望夫石
杜鹃啼血春林碧，妾有离愁异今昔。
上尽高山第一峰，目乱魂飞化为石。
化为石，可奈何，泪悬白露衣薜萝。
千古万古望夫恨，一江秋水寒蟾多。
汉家天子点征役，良人荷戈归不得。
此身未老将何从，不似山头化为石。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感惜别
创作背景
唐代征役背景
创作背景关联唐代频繁的边塞战争与征役制度。诗中提及“汉家天子”实为借汉喻唐，影射唐代兵役繁重导致无数家庭离散的社会现实。学界普遍认为此诗创作于中晚唐时期，具体时间与地点虽无确切史料可考，但其社会背景与当时战乱频仍、民生凋敝的时代特征高度吻合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁属七言古诗，句式长短参差，突破了近体诗格律的严格限制。七古源流久远，源自汉魏乐府，至唐代发展成熟。此体适宜铺陈叙事与抒发激烈情感，艺术定位在于其音韵铿锵、转折灵活。在历代文体地位中，七言古诗是承载宏大叙事与深沉情感的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为思妇对远征丈夫的深切思念与离愁别恨。情感层次由眼前的春景触动，转为登高望远的焦急，终至化为石头的绝望与坚贞。历代主流解读共识认为，此诗借望夫石的传说，深刻反映了战争徭役给家庭带来的痛苦。
基础解读 READING
语文核心知识
杜鹃啼血
杜鹃鸟啼叫时嘴边有血红色，传说它叫得嘴边流血。这里用来形容春天的悲凉气氛，也暗示了主人公内心的痛苦。杜鹃鸟在春末夏初啼叫，声音凄切，常引发人们的乡愁和哀思。在古诗文中，杜鹃是悲愁的象征。
良人
古代妻子对丈夫的称呼。诗中指代被征召去打仗的丈夫。这个词语体现了古代夫妻之间的尊称和亲密关系。在《诗经》等古籍中已有记载，是经典的文学词汇。
诗句白话释义
杜鹃鸟悲啼出血染红了碧绿的春林，我心中的离愁别绪与往昔不同。我登上了高山的最高峰，目光缭乱魂魄飞散化作了石头。化作了石头又能怎么办呢？眼泪像白露一样悬挂在薜萝衣上。千古万古都留下了望夫的遗恨，江水长流秋月寒冷。汉家天子点名征兵服役，丈夫扛着兵器无法归来。我这身体还未老去将何去何从？真不如像山头那样化为石头。
核心主旨
这首诗通过描写一位女子因丈夫远征未归，登高望夫最终化为石头的传说，表达了她对丈夫深切的思念和坚贞不渝的爱情。同时，诗歌也反映了古代战争和徭役给普通百姓家庭带来的巨大痛苦，控诉了统治者穷兵黩武的政策。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句描写登上高山第一峰，从地理学角度看，高山海拔高、视野开阔，理论上可视距离更远。但地球曲率限制了视距，即使登高也无法看到无限远。高山环境通常气候多变，风大温低，这种地理环境加剧了主人公“化为石”的悲壮感。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，基调凄婉哀怨。前四句叙述登高，语调逐渐高昂急促，表现内心的焦急。中间“化为石，可奈何”节奏放慢，读出无奈与绝望。最后四句转入沉痛控诉，语调悲愤有力，结尾处余音袅袅，表现无尽的哀思。
句式仿写
可仿写“千古万古……，一江……”的句式。例如：“千秋万代英雄泪，一壶浊酒喜相逢”。这种句式通过时间与空间的对比，能有效增强语言的张力和历史的厚重感，适合表达深沉的情感或宏大的主题。
写作应用
名句“千古万古望夫恨，一江秋水寒蟾多”可用于描写坚贞的爱情、无尽的等待或历史的遗憾。在散文写作中，可引用此句来渲染凄美、苍凉的氛围，表达对时光流逝、物是人非的感叹，增强文章的文学底蕴。
关联知识图谱
民间传说：望夫石同主题
本诗取材于民间广泛流传的望夫石传说，该传说在全国多地均有分布，核心情节均为女子盼夫归而化为石。
名句 CLASSIC LINES
千古万古望夫恨，一江秋水寒蟾多
此联为全诗核心名句，将抽象的“恨”具象化为永恒的守望。以“一江秋水”喻愁绪之长，以“寒蟾”映衬心境之凄冷。后世评价其意境凄美，极具艺术感染力，常被引用以表达坚贞不渝的爱情或无尽的哀愁。
标签 TAGS
作者 POET
郭祥正 1035年-1113年
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