送僧归南岳
心知衡岳路，不怕去人稀。
船里谁鸣磬，沙头自曝衣。
有家从小别，是寺即言归。
料得逢春住，当禅云满扉。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感禅理 · 送别
创作背景
晚唐禅门送别创作
本诗创作于晚唐时期，为诗人送别熟识的僧人前往南岳衡山修行所作，创作动因契合唐代文人与禅僧交游的普遍风气，目前学界对本诗作者归属存在争议，部分版本归为项斯所作，部分版本归为贯休所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，全篇共八句，每句五字，中间两联对仗工整，符合唐代近体诗格律规范。五言律诗起源于南朝齐永明时期，初唐定型后成为古典诗词核心体裁之一，历代创作数量庞大，艺术表现空间广阔。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层，一是对僧人潜心求道、不惧孤寒的赞赏，二是送别时的淡然祝福，没有世俗送别诗的悲戚情绪，三是传递出禅门无家为家、四海为寺的超脱价值取向，整体氛围清寂闲适。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
衡岳指湖南南岳衡山，是唐代禅宗重要修行圣地。磬是佛教法器，用铜制成，敲击时发出清亮声响。沙头指江边沙滩边。曝衣是晾晒衣物的意思。扉是门扇的意思。禅在这里指僧人坐禅修行的状态。这些字词都是唐代诗词中的常用表达，没有生僻含义。
逐句白话释义
你心里清楚去往南岳衡山的路，根本不怕路上行人稀少十分冷清。行船里是谁在敲击着铜磬？你独自在江边沙滩上晾晒僧衣。你从小就辞别了自己的原生家庭，只要是寺院就能当做归宿回去。料想你到了衡山之后会等到春天住下，坐禅的时候云气会飘满你的门扇。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕送别僧人归南岳修行的事件展开，全诗没有流露出世俗送别常见的悲伤不舍情绪，反而用平淡的笔触刻画了禅僧超脱的生活状态，表达了诗人对僧人潜心求道的认可，以及对他未来修行生活的美好祝福，整体风格清简淡然，充满禅意。
跨学科 · 是什么
南岳衡山地理学
南岳衡山是中国五岳之一，位于现在的湖南省衡阳市境内，海拔最高处约1300米，气候温暖湿润，植被茂密，自古以来就是宗教修行圣地，山上有大量佛教、道教寺庙宫观，唐代时就是南方禅宗的核心传播区域，吸引了大量僧人前往修行。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和淡然，不要带有悲伤的情绪。断句节奏参考：心知/衡岳路，不怕/去人稀。船里/谁鸣磬，沙头/自曝衣。有家/从小别，是寺/即言归。料得/逢春住，当禅/云满扉。每句的第二个字后稍作停顿，尾字读音适当拉长，整体速度偏慢，体现出诗歌清淡闲适的氛围。
基础句式仿写指导
可以模仿“有家从小别，是寺即言归”的对仗句式，先写前半句的常态事实，再写后半句的价值判断，比如可以仿写“有梦从年少，无求即是安”“有路从脚下，心安即是家”，前后两句要字数相同，词性相对，语义上要有关联，体现出一定的哲理性。
核心名句写作应用
“有家从小别，是寺即言归”可以用在描写漂泊生活、异乡奋斗的文章中，用来表达超脱的归属感，比如写在外打拼的年轻人时可以用“很多在外打拼的人都抱着‘有家从小别，是寺即言归’的心态，只要能实现自己的价值，哪里都能当做自己的家”，能够增强文字的文化底蕴。
关联知识图谱
南岳衡山同地点
本诗题目明确提到僧人要去往南岳衡山，南岳衡山是唐代禅宗核心修行圣地，与本诗的创作背景、内容直接相关。
唐代禅诗同主题
本诗属于唐代禅诗范畴，内容围绕禅僧修行展开，充满禅门意趣，符合唐代禅诗的典型特征。
名句 CLASSIC LINES
有家从小别，是寺即言归；料得逢春住，当禅云满扉
前两句精准提炼了禅僧行脚求道的生存状态，后两句以云满禅扉的意象构建了极具画面感的禅修场景。
标签 TAGS
作者 POET
项斯 约公元836年前后在世
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