送上饶道士吴师韩复游淮西
水精之仙降人间，身披羽衣目澄澜。
或求福祸语必验，手中开阖阴阳关。
淮西太守喜宾客，鹤驾却欲乘风还。
劝君饮酒莫言术，龙虎收藏归抱一。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感祝愿 · 赞美
创作背景
送别友人
此诗为苏轼送别友人吴师韩所作。吴师韩为上饶道士，曾游历淮西，与苏轼有交游。诗中提及“淮西太守喜宾客”，可能指当时淮西地区的行政长官好客，道士欲前往投访或复游，苏轼以此诗赠别。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗，属于近体诗确立之前的古体诗范畴。七古不讲究严格的平仄对仗，押韵较为自由，句式长短灵活，适合叙事与抒情。此诗共八句，每句七字，韵律流畅，体现了宋代文人以古体写人叙事的艺术特色。
情感 · 解读
诗人通过描绘道士吴师韩的超凡形象与道术灵验，表达了对道士高深道行的钦佩与赞美。结尾以劝酒、论道作结，寄托了希望友人收敛锋芒、回归大道本源的深厚祝愿，情感真挚而超脱。
基础解读 READING
语文核心知识
水精
同“水晶”，这里形容道士气质晶莹剔透，如水中精灵般超凡脱俗。诗人用此词比喻道士吴师韩具有仙风道骨，不染尘俗。
羽衣
用羽毛编织的衣服，常指道士或神仙穿的法衣。此处指吴师韩身穿道袍，形象飘逸，如同天上的神仙降临人间。
诗句释义
像水精一样的仙人降临人间，身披羽衣，眼神清澈如波澜。有人求问福祸，他的话语必定灵验，手中仿佛掌控着阴阳开关。淮西太守喜欢接待宾客，但道士却想乘着鹤驾乘风归去。劝你喝酒不要谈论法术，把龙虎金丹收藏起来，回归到抱元守一的大道境界。
核心主旨
这首诗通过描写道士吴师韩超凡的形象和灵验的道术，表达了诗人对友人的赞美之情。同时，诗的结尾劝导友人不要沉迷于法术展示，而应追求更高层次的“抱一”境界，体现了诗人对道家思想的认同和对友人的深厚情谊。
跨学科 · 是什么
淮西历史学
淮西指淮河以西的地区，唐代设有淮西节度使，宋代沿置。诗中提到“淮西太守”，指该地区的行政长官。历史上淮西是军事重镇，也是文人游历常经之地。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言古诗的节奏，一般按“二二三”划分。前四句描写道士形象，语调可稍高，体现神奇感；后四句转入送别议论，语调转为舒缓深沉。结尾“归抱一”三字应重读，体现主旨。
句式仿写
原句“劝君饮酒莫言术，龙虎收藏归抱一”运用了对偶和对比手法。可仿写为：“劝君勤学莫贪玩，书山攀登求真知”，用于劝勉学习；或“劝君行善莫求名，爱心传递暖人间”，用于劝勉公益。
写作应用
名句“劝君饮酒莫言术，龙虎收藏归抱一”可用于写作中表达“低调做人”、“回归本心”或“淡泊名利”的主题。例如在议论文中论述“真正的强者往往内敛，不炫耀技能，而是追求内心的宁静与统一”。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼是北宋著名文学家，唐宋八大家之一，其诗题材广阔，清新豪健。
抱一同意象
“抱一”源自《道德经》，指魂魄合一、守道不离的精神境界，是本诗的主旨所在。
名句 CLASSIC LINES
劝君饮酒莫言术，龙虎收藏归抱一
此二句为全诗核心名句，既是送别时的劝慰之语，也是道家哲学的精辟总结。诗人劝道士饮酒尽兴，暂且放下法术的展示，将龙虎丹法收藏，回归到道家“抱元守一”的根本境界，体现了苏轼对道家思想的深刻理解与旷达的人生态度。
标签 TAGS
作者 POET
郭祥正 1035年-1113年
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