寄题吴子山孤云亭

重华不可见,曾参久为尘。

孝道遂零落,为子吟孤云。

孤云泊南山,山下藏二亲。

孤云自朝夕,坟草几冬春。

悠悠我之思,孤云浩无垠。

注视讵能揽,倾耳那得闻。

音容劳梦想,涕泪濡衣巾。

作亭坟之隅,奚止簠簋陈。

扬名与行道,勉勉期终身。

采彼孤云篇,为子书诸绅。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感讽喻
创作背景
北宋孝道背景
北宋时期虽重文教,但社会变迁中传统孝道面临挑战。郭祥正身处熙宁、元丰年间,仕途坎坷,多寄情山水或抒发感怀。此诗为寄题友人吴子山“孤云亭”而作,亭建于父母墓侧,诗人借此题咏,既表彰友人之孝行,亦借古讽今,感叹上古纯孝之风不再,具有鲜明的时代印记。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,是唐诗的重要源头之一。此体每句五字,节奏古朴,适合表达深沉庄重的情感。郭祥正此作承袭古风,语言质朴自然,体现了宋诗好议论、重气格的特点。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对友人孝心的赞颂与对世道衰微的感伤。诗人借孤云起兴,既表达了对父母深切的怀念与追思,又通过重华、曾参的典故,流露出对孝道沦丧的深沉忧虑。全诗情感真挚,将个人私情与道德关怀融为一体,既有悲凉之意,又有劝勉之情。

基础解读 READING

语文核心知识
重华
重华是上古圣君舜帝的别号。传说舜帝不仅治理国家有方,而且以极致的孝行闻名天下。诗人在此处提到重华,意在感叹像舜帝那样拥有完美孝德的圣人在当今时代已经无法见到了。
曾参
曾参是孔子的著名弟子,被后世尊称为“宗圣”。他以孝行著称,提出了“吾日三省吾身”的修养方法。诗中说他“久为尘”,意思是像曾参这样的大孝子早已作古,化为尘土,表达了对古圣先贤的怀念。
诗句白话释义
舜帝已不可见,曾参也早已化为尘土。孝道逐渐衰落,我为你吟诵这首孤云诗。孤云停泊在南山,山下埋葬着你的双亲。孤云从早到晚徘徊不去,坟上的草经历了几度冬春。我的思绪悠悠不断,像孤云一样浩渺无边。注视它却不能揽入怀中,侧耳倾听也听不到声音。父母音容在梦中萦绕,泪水沾湿了衣巾。在坟旁建亭,哪里只是为了摆放祭品?扬名与行道,当勉励自己终身践行。我采录这篇孤云诗,写在你衣带上作为铭记。
核心主旨
这首诗通过吟咏孤云,赞扬了友人在父母墓旁建亭守孝的孝行。诗人感叹古代圣贤的孝道在当世已经衰落,勉励友人不仅要祭祀父母,更要通过立身行道、扬名后世来显耀双亲,这才是大孝。
跨学科 · 是什么
古代丧葬礼俗历史学
诗中提到“作亭坟之隅”和“簠簋陈”,反映了古代在墓地祭祀的礼俗。古人常在墓地旁建亭或庐舍守丧,并使用簠、簋等礼器盛放祭品祭祀亡灵。这是中国传统孝道文化在丧葬仪式上的具体体现。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用深沉、舒缓的语调。前四句感叹古圣不再,语调苍凉;中间写孤云与坟草,语速宜慢,体现时间的流逝与哀思;后段劝勉友人,语调应转为坚定有力。全诗押平声韵(尘、云、亲、春、垠、闻、巾、陈、身、绅),韵脚悠长,读来有一唱三叹之感。
句式仿写
诗中“孤云自朝夕,坟草几冬春”运用了对偶手法,以自然景物恒久与变化的对比,暗示时间的流逝。可仿写为:“明月自圆缺,庭花几荣枯”,通过自然景象的循环往复,表达对时光流转的感悟。
写作应用
“孤云自朝夕,坟草几冬春”一句可用于描写对逝去亲人的怀念,或表达时光无情、思念永恒的主题。在写作中,可借“孤云”这一意象,比喻孤独而执着的守望者,增强文章的抒情色彩。
关联知识图谱
《陈情表》同主题
李密《陈情表》与郭祥正此诗均以孝道为核心,前者陈情祖母,后者悼念双亲,皆为孝道文学名篇。

名句 CLASSIC LINES

孤云自朝夕,坟草几冬春
此联以孤云之恒久映衬坟草之枯荣,极具画面感与感染力。孤云朝夕徘徊,不忍离去,象征孝子眷恋之心;坟草历经冬春,见证时光流逝。两句将无形之思化为有形之景,情景交融,深刻表达了“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”的悲怆,是宋诗中抒写孝思的佳句。

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作者 POET

郭祥正 1035年-1113年
北宋官员、诗人

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