题永忻寺影堂
不遇修寺日，无钱入影堂。
故来空礼拜，临去重添香。
僧得名难近，灯传火已长。
发心依止后，借住有邻房。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感虔诚
创作背景
参拜寺院有感创作
本诗创作于晚唐时期，当时佛教在民间传播广泛，诗人游历至永忻寺，参拜供奉历代高僧画像的影堂时，因自身无钱供奉的境况与对佛法的崇敬心生感慨，即兴创作此诗题于壁上。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴，成熟于初唐时期，要求全诗共八句，每句五字，中间两联需对仗，押韵、平仄均有严格规范，是唐代主流诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人对佛教的崇敬虔诚之心，以及对佛法传承的认可，同时抒发了想要依止佛门、寻求精神归宿的真切愿望，情感平实真挚，无刻意修饰。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
影堂指寺院供奉历代高僧画像或塑像的厅堂；礼拜是佛教信众表达崇敬的礼仪动作；依止是佛教术语，指投靠高僧修行、依托佛门生活；添香指为佛前香炉添加香烛，是常见的礼佛行为。
逐句白话释义
第一句是我没有赶上寺院修建的时期，也没有钱财进入影堂供奉。第二句是所以只能空手来行礼拜之礼，临走的时候又特意添了一次香。第三句是高僧盛名在外很难轻易亲近，佛法就像传递的灯火已经流传了很久。第四句是我发心要依止佛门修行之后，寺院还有相邻的房舍可以借住。
核心主旨概括
本诗描写了诗人参拜永忻寺影堂的全过程，没有使用华丽的辞藻，用平实的语言展现了诗人对佛法的崇敬之情，以及想要留在寺院修行、寻求精神安宁的真切心愿。
跨学科 · 是什么
唐代影堂功能社会学
影堂是唐代寺院的常设场所，主要用来供奉历代高僧的画像或塑像，供信众参拜瞻仰，是寺院传播佛教文化的重要空间，普通信众都可以进入影堂礼佛。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时节奏要舒缓柔和，每句两字一顿：不遇/修寺日，无钱/入影堂；故来/空礼拜，临去/重添香；僧得/名难近，灯传/火已长；发心/依止后，借住/有邻房。语气要平和诚恳，贴合诗歌虔诚的情感基调。
基础句式仿写
可以模仿本诗用平实动作体现内心情感的写法，比如写探望长辈的场景：“空来无赠礼，临去再回头”，用没有礼物、临走回头两个动作，体现对长辈的挂念，不需要华丽辞藻就能表达真挚情感。
名句写作应用
“灯传火已长”一句可以用来形容各类文化、技艺的传承场景，比如写非遗传承的作文时可以用：“如今剪纸技艺传人已经遍布全国，真是‘灯传火已长’，传统手艺在新时代焕发出了新的活力。”
关联知识图谱
《送僧归南岳》同主题
《送僧归南岳》同为项斯创作的佛教题材诗歌，均表达了对佛教的崇敬之情，风格平实自然，与本诗的创作风格完全一致。
名句 CLASSIC LINES
僧得名难近，灯传火已长
本诗核心名句为“僧得名难近，灯传火已长”，该句以灯火传承比喻佛法代代不息的特点，形象贴切，后世常被用于形容各类文化、技艺的传承场景，影响力广泛。
标签 TAGS
作者 POET
项斯 约公元836年前后在世
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