别寻真观

寻真幽径入深源，一宿清虚寄洞天。

归去姑溪度残日，无因重到五峰前。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感怅惘

创作背景

晚年归隐之作

此诗为宋代诗人郭祥正晚年归隐姑孰（今安徽当涂）时期的作品。郭祥正一生仕途坎坷，晚年退居家乡，寄情山水。诗题中“寻真”即寻访真道、探求真理之意，反映了诗人晚年对道家思想的亲近与对隐逸生活的向往。创作地点位于安徽当涂姑溪河畔及五峰山一带，具体创作时间虽无确切纪年，但可考证为其晚年心境的真实写照。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，格律严谨，讲究平仄对仗。七言绝句源于歌行体，至唐代定型，是古典诗词中最为精炼的体裁之一。其体制短小，要求以极简笔墨勾勒完整意境，讲究起承转合的结构章法。在文学史上，七言绝句以其声律和谐、意境深远的特点，成为文人抒发情感、描绘山水的重要载体。

情感 · 解读

全诗核心情感为对清幽仙境的留恋与无法重游的怅惘。前两句通过描写寻访真观的幽深环境，流露出对超脱尘世的向往与宁静心境。后两句笔锋一转，写归途中的落日余晖与重游无期的遗憾，情感由闲适转为淡淡的感伤。这种情感变化体现了文人对自然山水的深情眷恋，以及对美好事物难以长久的无奈。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“寻真”意为寻访道观或探求真理。“幽径”指幽深僻静的小路。“深源”指幽深的源头或深处。“一宿”意为住了一夜。“清虚”指清静虚无的境界，也指代道观。“洞天”是道教语，指神仙居住的名山胜境。“姑溪”即姑溪河，在今安徽当涂。“残日”指夕阳。“无因”意为没有机会或理由。“五峰”指五峰山。

逐句白话释义

为了寻访真观，我沿着幽静的小路走进了幽深的源头。在清静虚无的道观里寄宿了一夜，仿佛置身于神仙居住的洞天福地。回去的时候沿着姑溪河行走，送走了夕阳的余晖。恐怕再也没有机会重新来到这五峰山前了。

核心主旨概括

这首诗描写了诗人寻访真观、夜宿道观的经历。通过描写幽静的自然环境和清虚的道观氛围，表达了诗人对清静生活的喜爱。最后两句写归途中的留恋与遗憾，表达了人生无常、美景难再的感慨。全诗语言清新自然，情感真挚深沉。

跨学科 · 是什么

地理学地理学

姑溪河是长江水系的重要组成部分，位于安徽省马鞍山市当涂县。它发源于皖南山区，向北流入长江。河流流经地区地势平坦，水源充足，是当地重要的农业灌溉水源和水运通道。诗人在归途中沿着姑溪河行走，观察到的“残日”景象，反映了河流走向与日落方位的地理关系。这一地理环境构成了诗人创作的自然背景。

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读写应用

诵读节奏指导

诵读时节奏宜舒缓沉稳。第一句“寻真/幽径/入深源”，重音在“深”字，体现幽深之感。第二句“一宿/清虚/寄洞天”，语调轻柔，表现清静氛围。第三句“归去/姑溪/度残日”，节奏稍快，带出归途的动态。第四句“无因/重到/五峰前”，语速放慢，重读“无因”，表达遗憾之情。全诗押平声韵，韵脚字为“源、天、前”，诵读时应延长韵脚音。

句式仿写指导

本诗后两句“归去姑溪度残日，无因重到五峰前”采用了“动作+地点+状态，原因+结果”的句式结构。仿写时可保留这种结构，替换地点和事件。例如：“归来故里看秋月，有幸重逢老屋前。”或“离去长亭望暮云，何日再逢知己人。”仿写重点在于通过动作描写引出地点，再表达对未来的预判或遗憾。

写作应用场景

核心名句“归去姑溪度残日，无因重到五峰前”适用于表达离别、遗憾、时光流逝等主题的写作。在游记散文中，可用于描写游览结束时的依依不舍。在抒情散文中，可用于感叹人生聚散无常。例如：“游览结束，我踏上了归途，心中默念‘归去姑溪度残日，无因重到五峰前’，那份对美景的眷恋久久挥之不去。”

关联知识图谱

郭祥正同作者

本诗作者，北宋诗人，字功父，号谢公山人，诗风雄健俊逸，有《青山集》传世。

七言绝句同体裁

本诗体裁，近体诗的一种，每首四句，每句七字，讲究平仄押韵。

名句 CLASSIC LINES

归去姑溪度残日，无因重到五峰前

此联为全诗核心名句，以“残日”映衬归途，以“无因”抒发遗憾。诗句意境优美，情感真挚，将落日余晖下的归途与难以重游的怅惘完美融合。在后世评价中，此句常被引为表达离别之憾与时光易逝的经典意象。其语言平易自然，却蕴含深沉的人生感慨，体现了宋诗“以理趣胜”的特点，具有较高的审美价值。

标签 TAGS

怅惘历史学地理学天文学民俗学

作者 POET

郭祥正 1035年-1113年

北宋官员、诗人