句 其二
焚香再拜穿华线，候得神光白气飞。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感祈福 · 虔诚
创作背景
祭祀场景
此诗具体创作背景已不可考，从内容推断应为描写古代祭祀或斋醮仪式的场景。宋代道教盛行，文人多有描写祭祀祈福之作，此句生动记录了当时民间或宫廷的宗教仪式细节。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，全诗共两句，属于残句或联句。七言绝句讲究格律严整，每句七字，通常四句成篇，此作为存世残句。绝句源于汉代歌谣，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。
情感 · 解读
诗句通过'焚香再拜'的动作描写，生动展现了祭祀者极度虔诚、敬畏神灵的心理状态。'候得神光'则表现了诗人对神灵感应的殷切期待与见证神迹时的震撼之情，情感真挚而庄重。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
'焚香'意为烧香，是祭祀神灵时的常见礼仪。'再拜'指拜了又拜，表示礼节隆重。'华线'指色彩鲜艳或装饰华丽的丝线。'神光'指神灵发出的光芒。'白气'指白色的云气或雾气，古人常视为神灵显圣的征兆。这些词语共同营造出庄重神秘的氛围。
逐句释义
第一句意思是：点燃香烛，恭敬地拜了又拜，手中穿着华丽的丝线。第二句意思是：诚心等待，终于看到了神灵发出的光芒，白色的云气在空中飞舞飘动。诗句通俗易懂，画面感强。
核心主旨
这首诗通过描写祭祀仪式中焚香礼拜、穿针引线等具体动作，以及随后出现的神光白气等奇异景象，生动表现了古人对神灵的虔诚信仰和对美好愿望的祈求。全诗充满了神秘庄严的宗教色彩。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
诗句反映了古代中国'焚香拜神'的传统民俗。'穿华线'可能指七夕'乞巧'习俗中的'穿针'活动，也可能指道教斋醮仪式中的'金箓投简'或结线祈福。古人认为通过特定的仪式动作可以与神灵沟通，获得庇佑。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓庄重。第一句'焚香/再拜/穿/华线'，节奏平稳，体现仪式的庄重感。第二句'候得/神光/白气/飞'，语调可稍扬，'飞'字读得轻盈悠长，以表现神光显现时的灵动与神奇。
句式仿写
可仿写'动作+动作+动作对象，结果+景象+景象状态'的句式。例如：'扫地焚香读古书，修得心田一片清'。通过连续的动作描写引出最终的心境或景象，增强画面的连贯性。
写作应用
此句可用于描写传统节日习俗、宗教仪式或表达虔诚心态的作文中。例如写春节祈福：'奶奶在佛像前焚香再拜，那缭绕的青烟仿佛寄托着对新的一年最朴素的期盼。'既增添了文化底蕴，又丰富了描写细节。
关联知识图谱
祭祀主题同主题
本诗属于祭祀祈福类题材，与古代祭祀文化紧密相关，通过仪式描写表达对神灵的敬畏。
名句 CLASSIC LINES
焚香再拜穿华线，候得神光白气飞
此联为全诗仅存的残句，以工整的对仗和细腻的笔触，记录了祭祀仪式中'焚香'、'穿线'的动作与'神光'、'白气'的异象。画面感极强，将宗教仪式的神秘感与信徒的虔诚度完美融合，具有较高的民俗学价值。
标签 TAGS
作者 POET
蔡确 1037-1093
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