舟中听大人弹琴

弹琴江浦夜漏永,敛衽窃听独激昂。

风松瀑布已清绝,更爱玉珮声琅珰。

自从郑卫乱雅乐,古器残缺世已忘。

千家寥落独琴在,有如老仙不死阅兴亡。

世人不容独反古,强以新曲求铿锵。

微音淡弄忽变转,数声浮脆如笙簧。

无情枯木今尚尔,何况古意堕渺茫。

江空月出人响绝,夜阑更请弹文王。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感怀古 · 赞美
创作背景
嘉祐四年
此诗作于宋仁宗嘉祐四年(1059年),苏轼时年二十四岁。当时苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙由眉山赴汴京,舟行途中经过江陵等地。苏轼在舟中聆听父亲苏洵弹奏古琴,心有所感而作此诗。这是苏轼早期诗歌的代表作之一,展现了他年轻时的艺术才华与思想深度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,这种体裁格律相对自由,不讲究严格的平仄对仗,韵脚可以转换,适合铺陈叙事与抒发深沉情感。七言古诗源于汉代歌行,至唐代趋于成熟,是古典诗歌中极具表现力的重要形式。苏轼此诗笔力雄健,气势流转,充分运用了七古长短自如的特点,展现了诗人对古乐的深刻见解。
情感 · 解读
全诗核心情感在于对雅正古乐的推崇与对时俗新声的批判。诗人借听琴之机,抒发了对「郑卫之音」扰乱雅乐的痛惜,以及对古器独存、古意渺茫的深沉感叹。这种情感不仅是对音乐审美的评判,更寄托了诗人坚守正道、不随波逐流的文化立场与政治理想。

基础解读 READING

语文核心知识
夜漏永
「夜漏永」中的「漏」指古代计时的漏壶,「永」意为长。这个词组形容夜深不寐,感觉时间过得很慢,夜色漫长。在诗中,它描绘了诗人听琴时专注入神的状态,以至于忘记了时间的流逝,侧面烘托出琴声的吸引力与演奏者技艺的高超。
敛衽
「敛衽」指整理衣襟,这是古代一种表示恭敬的礼节。诗人在舟中听到父亲弹琴,特意整理衣襟以示尊重。这一动作细节生动地表现了诗人对父亲及古琴艺术的崇敬之情,也体现了古代士大夫家庭重礼教、重文化的修养。
逐句释义
在江边的夜晚,听着琴声感觉夜色漫长,我整理衣襟悄悄聆听,内心独自激昂。风声松涛与瀑布声本已清脆绝伦,但我更爱那如玉佩撞击般的琅珰琴声。自从郑国卫国的俗曲扰乱了雅乐,古乐器残缺不全已被世人遗忘。千家万户寥落凋零,只有古琴还在,就像不死的老仙阅尽了世间兴亡。世人不容许独自回归古风,强行用新曲追求铿锵的声响。微弱的琴音忽然转变,几声浮脆之音像笙簧一样。无情的枯木尚且如此,何况古意已经渺茫难寻。江面空阔月亮升起人声断绝,夜深了我请求再弹一曲《文王》。
核心主旨
这首诗通过描写在舟中聆听父亲弹奏古琴的感受,表达了诗人对高雅古乐的热爱与推崇。诗人批评了当时社会上流行的浮艳俗乐,认为它们破坏了古乐的雅正传统。同时,诗人借古琴像老仙人一样见证历史兴亡的比喻,抒发了对传统文化衰落的担忧,以及坚守正道、不随波逐流的高尚情操。
跨学科 · 是什么
郑卫之音历史学
「郑卫之音」指春秋时期郑国和卫国的民间音乐。在儒家传统观念中,这种音乐被认为是「淫靡之音」,与庄重肃穆的雅乐相对立。孔子曾言「放郑声,远佞人」,认为郑声会扰乱雅乐。诗中借此典故,批评当时社会风气浮躁,人们喜好浮艳的新曲,而遗忘了正统的古乐。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗时,整体语调应庄重而深沉。前四句描写听琴环境与感受,语速适中,表现夜色的静谧与琴声的清越。中间六句议论抒情,语调需带有感慨与批判色彩,特别是「千家寥落独琴在」一句,要读出沧桑感与力度。最后两句「江空月出人响绝,夜阑更请弹文王」应处理得空灵悠远,余音绕梁。
句式仿写
诗中「有如老仙不死阅兴亡」运用了精彩的比喻句式。可以仿写此句式来描写具有历史厚重感的事物。例如:「长城万里独蜿蜒,有如巨龙长眠护山河」或「古寺千年独伫立,有如高僧入定看红尘」。这种句式的特点是前半句铺垫事物的孤独与长久,后半句用比喻赋予其人格化的历史见证者形象。
写作应用
名句「千家寥落独琴在,有如老仙不死阅兴亡」可用于写作中表达坚守自我、不随波逐流的主题。例如在谈论传统文化传承的文章中,可以用此句论证经典文化具有超越时代的生命力;在写人记事的散文中,可以用此句比喻那些坚守信念、历经沧桑的人物形象,增加文章的文化底蕴与历史厚度。
关联知识图谱
苏轼同作者
本诗作者,北宋著名文学家、书法家、画家,唐宋八大家之一。
古琴同意象
诗中核心意象,象征雅正文化与历史见证者。

名句 CLASSIC LINES

千家寥落独琴在,有如老仙不死阅兴亡
此二句为全诗核心名句,运用拟人手法,将古琴比作一位阅尽沧桑的不死老仙。在千家寥落、世事变迁中,唯有古琴独存,见证了历史的兴亡更替。这两句诗意境深远,将乐器提升至历史见证者的高度,既赞美了古琴的生命力,也流露出深沉的历史沧桑感,是苏轼早期诗歌中的警策之句。

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作者 POET

苏轼 1037-1101
北宋文学家、书画家、美食家,唐宋八大家之一,宋四家之一

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