登常山绝顶广丽亭
西望穆陵关，东望琅邪台。
南望九仙山，北望空飞埃。
相将叫虞舜，遂欲归蓬莱。
嗟我二三子，狂饮亦荒哉。
红裙欲仙去，长笛有余哀。
清歌入云霄，妙舞纤腰回。
自从有此山，白石封苍苔。
何尝有此乐，将去复徘徊。
人生如朝露，白发日夜催。
弃置当何言，万劫终飞灰。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感无常 · 旷达 · 超脱
创作背景
熙宁八年知密州
本诗作于宋神宗熙宁八年（1075年）秋，时苏轼任密州知州。苏轼因反对王安石变法自请外放，在密州任上虽政务繁忙，但心境相对开阔，常游山玩水以排遣政治失意，此诗即作于登常山之时。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁，不拘泥于近体诗格律，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，至宋代仍为文人抒发性灵的重要载体。苏轼此作笔力纵横，体现了宋诗以文为诗、好议论的特色，在文体上属于典型的文人五古。
情感 · 解读
诗中通过登高望远与宴饮欢乐的对比，抒发了对人生短暂、时光易逝的深沉感慨。诗人由眼前的乐景转入对生命终将消亡的悲凉思考，体现了对生命本体的哲学审视。
基础解读 READING
语文核心知识
穆陵关
古关名，位于今山东临朐县东南大岘山上，历史悠久的军事要塞。诗中以此作为西望的标志性地物，代指遥远的古齐地。
琅邪台
古迹名，在今山东胶南市琅琊山上，相传秦始皇曾登此台望海。诗中作为东望的终点，象征历史的沧桑。
西望穆陵关，东望琅邪台
向西眺望穆陵关，向东眺望琅邪台。
南望九仙山，北望空飞埃
向南眺望九仙山，向北眺望只见空中飞舞的尘埃。
相将叫虞舜，遂欲归蓬莱
我们相互搀扶着呼唤虞舜，甚至想要回到蓬莱仙岛去。
嗟我二三子，狂饮亦荒哉
感叹我们这几个人，如此疯狂饮酒也真是荒唐。
红裙欲仙去，长笛有余哀
身着红裙的歌女仿佛要成仙飞去，长笛吹奏出的声音带着无尽的哀愁。
清歌入云霄，妙舞纤腰回
清脆的歌声直入云霄，美妙的舞姿中纤细的腰肢在回旋。
自从有此山，白石封苍苔
自从有了这座山，白色的石头就被苍苔覆盖。
何尝有此乐，将去复徘徊
哪里曾经有过这样的快乐？将要离去却又徘徊不舍。
人生如朝露，白发日夜催
人生就像早晨的露水一样短暂，白发日夜不停地催人老去。
弃置当何言，万劫终飞灰
被弃置一边还能说什么呢？万劫之后终究都会化为飞灰。
主旨概括
这首诗写苏轼在密州登常山广丽亭宴饮的情景。诗人通过登高望远和宴饮作乐的描写，感叹人生短暂、时光易逝，最后表达了一种看破红尘、超脱旷达的人生态度。
跨学科 · 是什么
穆陵关地理学
穆陵关是位于今山东省临朐县与沂水县交界处的重要关隘，地处沂山山脉，自古为兵家必争之地。它是齐长城的重要组成部分，地理位置险要，控制着南北交通要道。
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读写应用
诵读指导
全诗情感由豪放转为悲凉，最后归于旷达。起首四句写景，语速宜缓，展现视野开阔；中间宴饮部分节奏可稍快，体现欢乐；后半部分感叹人生，语调需深沉凝重，结句“万劫终飞灰”要读出看破红尘的苍凉与超脱。
句式仿写
可仿写“人生如朝露，白发日夜催”的比喻句式。例如：“青春似流星，岁月无声逝”、“往事如烟云，故人渐行远”。通过具体意象的比喻，表达对时光流逝的感叹。
写作应用
“人生如朝露，白发日夜催”可用于感叹时光易逝、珍惜当下的写作主题。在议论文中可作为论据，论证“时不我待”或“活在当下”的观点；在散文中可用于抒发对生命短暂的感悟，增添文章的哲理深度。
关联知识图谱
《古诗十九首·回车驾言迈》同典故
《古诗十九首》中有“人生寄一世，奄忽若飙尘”及“浩浩阴阳移，年命如朝露”之句，苏轼此句直接继承了汉魏古诗感叹生命短促的主题传统。
蓬莱仙境同意象
蓬莱是中国神话传说中的海上仙山，为三神山之一。诗中“遂欲归蓬莱”表达了诗人想要超脱尘世、向往仙境的愿望。
名句 CLASSIC LINES
人生如朝露，白发日夜催
此句以“朝露”喻人生短暂，以“白发”具象化时光的无情催逼。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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