送宗密上人

九陌是古代对都城主干道的通用称呼，最早出自汉代长安城的道路规制，后世一直沿用这个说法。本诗中的九陌指诗人当时所处城市的主干道，道路上行人车马往来频繁，尘土飞扬，代表着喧嚣的世俗世界。它和下一句中石上安坐禅定的宗密上人形成鲜明对比，突出了上人不受世俗干扰的澄澈境界。

定中身指处于禅定状态的修行者，禅定是佛教修行的核心方法之一，修行者通过收摄心神，进入杂念不生的安定状态。本诗中用定中身形容宗密上人，说明他的禅修境界高深，即便身处尘嚣附近，也能安住于禅定之中，不受外界干扰。

腊高指僧人的出家年数很长，佛教中称僧人受戒后的出家年数为僧腊，和世俗计算年龄的方式不同。僧腊的计算以每年夏安居结束为节点，每完成一次夏安居，僧腊就增长一岁，腊越高说明修行时间越长，修为通常也越深厚。

传香是佛教中传承法脉的重要仪式，一般由师长将燃着的香传递给弟子，代表佛法的传承和对弟子修学境界的印证。本诗中的传香指宗密上人已经得到了师长的法脉传承，是已经获得印证的有道高僧。

首句写门前的都城大道上尘土飞扬，是世俗喧嚣的写照。第二句写宗密上人安坐于石上，沉浸在禅定的境界中，不受外界干扰。第三句写上人最近像放飞的辽天鹤一样，自在云游四方，不受羁绊。第四句写上人早年曾在南岳衡山修行，是有深厚修行根基的高僧。第五句写上人僧腊已高，就像松树虽然不断更换老叶，但始终青翠挺拔。第六句写冬雪融化后，茶树的新芽刚刚萌发，充满生机。第七句写自从宗密上人传承法脉之后，修为更加高深。第八句写诗人的心愿，希望日后能在名山之中选一处住所，和上人做邻居，共同修行。

本诗是一首赠别高僧的诗作，诗人通过描写宗密上人的禅定状态、修行经历和高洁品格，表达了对上人深厚修为的由衷仰慕，以及对不受尘嚣干扰的禅意生活的向往。全诗没有普通送别诗的悲伤情绪，整体意境清幽冲淡，充满禅意，体现了诗人与上人之间超脱世俗的深厚情谊。