子由作二颂颂石台长老问公手写莲经字如黑蚁且诵万遍胁不至席二十余年予亦作二首 其二
眼睛心地两虚圆，胁不沾床二十年。
谁信吾师非不睡，睡蛇已死得安眠。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
苏轼与苏辙唱和
此诗作于苏轼晚年，具体时间当在苏辙作二颂之后。苏辙（字子由）曾作诗颂扬石台长老问公手写《莲经》且诵万遍、胁不至席二十余年的事迹，苏轼读后依韵和作二首，本诗为其中的第二首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体短小精悍，便于即事抒怀，是宋代文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
诗中蕴含对石台长老问公深厚禅定功夫与坚定修行意志的由衷赞叹。作者通过描绘长老胁不至席的苦行，表达了对高僧大德的崇敬之情，情感真挚深沉。
基础解读 READING
语文核心知识
虚圆
“虚圆”意为空灵圆满。在这里形容长老的心境像虚空一样开阔，没有杂念，达到了一种非常纯净、完美的精神状态。这是对修行者内心境界的一种极高评价。
胁不沾床
“胁”指身体的侧面，即肋骨部位。“胁不沾床”意思是睡觉时身体侧面不接触床铺。这是一种极其刻苦的修行方式，被称为“不倒单”，即长坐不卧，表现了长老修行的毅力。
诗句白话释义
长老的眼睛和心地都空灵圆满，他的身体侧面已经有二十年没有沾过床铺了。谁说我的师父不睡觉呢？其实是他心中的“睡蛇”已经死掉，获得了真正的安稳睡眠。
核心主旨
这首诗通过描写石台长老二十年不卧床睡眠的苦行，赞颂了他高深的修行功夫。作者用“睡蛇已死”的比喻，说明长老已经降服了昏沉与妄念，达到了内心安宁的境界。
跨学科 · 是什么
佛教苦行社会学
诗中提到的“胁不沾床”是佛教苦行的一种。在佛教传统中，这种修行方式被称为“不倒单”，意思是修行者常年坐着修行，不躺下睡觉。这需要极大的毅力和定力，目的是为了减少睡眠带来的昏沉，集中精力修行。
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读写应用
诵读指导
朗读时语速宜平缓沉稳。前两句“眼睛心地两虚圆，胁不沾床二十年”要读出敬重感，数字“二十年”可稍加重语气。后两句是问答语气，“谁信”二字带出疑问，“得安眠”则要读得舒展、安详。
句式仿写
本诗后两句采用了设问与比喻结合的手法。可仿写为：“谁信吾师非不教，心花已开得真知。”通过设问引发思考，再用比喻揭示道理。
写作应用
“睡蛇已死得安眠”一句可应用于关于“自律”、“克服困难”、“内心宁静”等主题的写作中。例如：只有彻底战胜内心的懒惰（睡蛇），我们才能获得真正的从容与自由（安眠）。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼作为唐宋八大家之一，其诗作具有极高的文学价值，常以此体裁表达禅理与人生感悟。
禅宗公案同流派|同思想
本诗运用禅宗特有的比喻手法，以“睡蛇”喻妄念，体现了禅宗直指人心的修行风格。
名句 CLASSIC LINES
睡蛇已死得安眠
此句以“睡蛇”喻昏沉与烦恼，形象生动地揭示了禅修断除妄念后的自在境界。作为全诗点睛之笔，它将高僧的苦行升华为精神上的解脱，极具禅宗机锋。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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