余过温泉壁上有诗云直待众生总无垢我方清冷混常流问人云长老可遵作遵已退居圆通亦作一绝
石龙有口口无根，自在流泉谁吐吞。
若信众生本无垢，此泉何处觅寒温。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
次韵题壁
苏轼游历温泉，见壁间有僧人可遵所作之诗，诗云“直待众生总无垢，我方清冷混常流”，意指温泉待众生无垢后方肯变冷。苏轼认为此语执着于“垢”之相，有违禅宗“本来无一物”之旨，故作此绝句以示异议。此诗创作于苏轼仕途奔波途中，具体时间地点学界尚有考证，但确为次韵题壁之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句二十八字。此体源于六朝乐府，定型于唐代，讲究平仄格律与押韵规则。苏轼此作严格遵循七绝平起首句入韵或邻韵的标准格律，语言凝练，意境深远，体现了宋诗尚理的时代特征。
情感 · 解读
核心情感并非传统的写景抒情，而是借温泉之象阐发禅宗哲理。诗人以反诘之语，表达了对佛性本净、众生无垢的深刻体认，同时暗含对世俗执着于外相的超越。情感基调由冷静的思辨转向豁达的顿悟，体现了苏轼融佛理于日常生活的智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“石龙”指温泉出水口的石雕龙首装饰。“口无根”意指龙口虽能吐水，却无生命之源。“吐吞”形容泉水涌出与回落。“众生”佛教用语，指一切有情生命。“无垢”指清净无染。“寒温”指冷与热，此处代指世俗的分别心。
逐句释义
石雕的龙口源源不断地涌出泉水，但这龙并没有生命的根基，这自在流淌的泉水究竟是谁在吞吐呢？如果坚信众生的本性原本就是清净无染的，那么这温泉又何必去寻找所谓的寒冷与温暖（清净与污垢）的区别呢？
主旨概括
这首诗通过描写温泉和石龙，反驳了前人诗中关于“等待众生无垢”的观点。诗人认为众生本性就是干净的，不需要等待，也不应该执着于温泉是热还是冷，体现了看透事物本质、不拘泥于表象的智慧。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
诗中提及的“温泉”多位于火山地热活动带或地质断裂带。地下水受地热加热后涌出地表，形成温泉。苏轼所过温泉具体地点虽有争议，但此类地貌通常具有“石龙”状的泉眼景观与恒定的水温特征。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句应带疑问语气，“谁吐吞”三字稍作停顿，表现探究之意。后两句语调转为坚定，“若信”二字重读，“何处觅”三字拖长，体现反问的力量感和禅理的深邃。
句式仿写
可仿写“若信……何处……”的句式进行哲理表达。例如：“若信心中自有光，何处觅灯照夜行。”通过假设与反问的结合，表达对内在力量的自信。
写作应用
核心名句“若信众生本无垢，此泉何处觅寒温”可用于写作中论证“本质与现象”、“心态与境遇”等话题。意指当我们改变内心偏见时，外界环境的好坏分别也就随之消失，适合用于修身养性、心态调整类的文章。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼作为宋代文学最高成就代表，位列唐宋八大家之一，其诗题材广阔，清新豪健。
佛性本净同思想
本诗核心观点“众生本无垢”直接源于禅宗“本性清净”的哲学思想。
名句 CLASSIC LINES
若信众生本无垢，此泉何处觅寒温
此联为全诗核心名句，直接回应可遵原诗。诗人指出，若坚信众生本性清净无垢，则温泉之“温”与常流之“寒”便无分别，何必执着于等待其变冷？此句以禅宗“不二法门”打破寒温、垢净的对立，体现了极高的哲学思辨水平，后世多以此句阐释禅理与心性修养。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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