赠东林总长老
溪声便是广长舌，山色岂非清浄身。
夜来八万四千偈，他日如何举似人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
庐山东林寺酬赠
北宋元丰七年（1084年），苏轼游庐山，宿于东林寺，与东林常总禅师论道。苏轼于言下有省，遂作此诗呈赠常总长老。此诗为苏轼禅悟之实证，记录了其“溪声山色”之著名公案，标志着其禅学思想的成熟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句二十八字，押平声韵。此体源于六朝，定型于唐代，讲究平仄格律与起承转合。苏轼以此体裁表达禅悟境界，语言凝练，意境深远，体现了宋诗以议论为诗、以理趣胜的特点。
情感 · 解读
核心情感为对自然佛性的顿悟与赞叹。诗人通过溪声、山色感悟佛法真谛，情感由感官体验升华为理性思辨。全诗无传统抒情之缠绵，代之以彻悟后的法喜与对弘法困境的理性思考，体现了宋诗独特的理趣之美。
基础解读 READING
语文核心知识
广长舌
“广长舌”是佛的三十二相之一，指佛的舌头又宽又长。佛教传说佛说法时舌头能覆盖面部，象征佛说法真实不虚。诗中用来比喻溪水的声音，意思是溪声就像佛在讲法一样。
清净身
“清净身”指佛的法身，即佛的真身，是清净无染的。诗中用来比喻青山的颜色，意思是山色本身就是佛的清净法身显现。
诗句白话释义
溪水的声音就是佛的广长舌在说法，青山的颜色难道不是佛的清净法身吗？夜里溪水流淌仿佛诵出了八万四千首偈语，以后的日子我该怎么把这些讲给别人听呢？
核心主旨
这首诗通过描写庐山的溪声和山色，表达了诗人对佛法的深刻领悟。诗人认为大自然本身就是佛的化身，溪声山色都在宣讲佛法。最后两句表达了诗人感悟到的真理太多、太深，反而不知道该如何向别人表达的困惑。
跨学科 · 是什么
庐山地理环境地理学
庐山位于江西省九江市，是一座典型的地垒式断块山。山体高大，水源丰富，形成了众多的溪流瀑布。这种独特的地理环境造就了“溪声”不断的自然景观，为诗人的创作提供了现实素材。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时语调要高昂、惊叹，读出反问的语气，强调“便是”和“岂非”。后两句语调转为深沉、思考，最后一句“如何举似人”要读出困惑和无奈的感觉，语速稍慢。
句式仿写
可以模仿“……便是……，……岂非……”的反问句式进行写作。例如：“鸟语便是欢笑语，花香岂非幸福味。”这种句式能增强语言的气势和感染力。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼是北宋著名文学家，位列唐宋八大家之一，其诗题材广阔，清新豪健。
名句 CLASSIC LINES
溪声便是广长舌，山色岂非清浄身
此联以“广长舌”喻溪声，以“清净身”喻山色，将自然景观直接等同于佛的三十二相。此句打破了人与佛、自然与真理的界限，成为禅宗“无情说法”的代表性表述。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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