金门寺中见李西台与二钱唱和四绝句戏用其韵跋之 其三
西台妙迹继杨风，无限龙蛇洛寺中。
一纸清诗吊兴废，尘埃零落梵王宫。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感怀古
创作背景
苏轼知杭州时期
此诗作于宋哲宗元祐四年（1089年）至元祐六年（1091年）间，苏轼时任杭州知州。诗题中“李西台”指北宋书法家李建中，“二钱”指钱惟演、钱易（一说钱惟演、钱惟济，或钱易、钱彦远），苏轼见其唱和墨迹，有感而发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。苏轼作为宋代文人诗坛领袖，此体式运用纯熟，体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的典型特征。
情感 · 解读
核心情感为怀古伤今，诗人通过凭吊前贤墨迹，感叹历史兴废与时光流逝。情感层次由对书法艺术的推崇，延伸至对历史遗迹零落的惋惜，最终汇聚为对文化传承与世事变迁的深沉感慨。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“西台”指北宋书法家李建中，因曾任西京留台御史，世称“李西台”。“杨风”指五代书法家杨凝式，字景度，号虚白，人称“杨风子”。“龙蛇”喻指书法笔势雄健生动，如龙蛇飞动。“梵王宫”指佛教寺院，即梵天之宫殿，此处代指金门寺。
逐句白话释义
李西台精妙的书法继承了杨凝式的风格，那如龙蛇飞动般的墨迹留在了洛阳的寺庙之中。这一纸清雅的诗篇凭吊着历史的兴衰，只可惜如今这佛寺已蒙满尘埃、零落衰败了。
核心主旨概括
这首诗通过描写在金门寺见到前代书法家李西台等人的墨迹，赞美了他们书法艺术的高超。同时，诗人面对古寺的破败景象，感叹历史兴亡无常，表达了对文化遗迹零落的惋惜与感伤。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
北宋时期，文人墨客流行在寺庙道观的墙壁上题诗留墨。这些题壁诗往往记录了当时的文人交往、政治见解及社会风貌，成为后世研究宋代历史的重要实物资料。诗中提到的唱和诗便是一种历史记录方式。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时前两句语调应高昂明快，体现对书法艺术的赞美，“妙迹”“龙蛇”需重读。后两句转为低沉舒缓，“吊兴废”三字需顿挫，“尘埃零落”要读出惋惜之情，末句“梵王宫”余音袅袅，引人深思。
基础句式仿写
可仿照“一纸清诗吊兴废”进行句式仿写，结构为“一[量词][形容词][名词][动词][名词]”。例如：“一曲离歌诉悲欢”、“半卷史书阅古今”。通过仿写学习诗人将抽象情感具象化的表达技巧。
日常写作应用
核心名句“一纸清诗吊兴废，尘埃零落梵王宫”可用于描写古迹、感叹历史变迁、抒发文化情怀的写作中。在游记散文或读后感中，引用此句能提升文章的文化底蕴，表达对时光流逝、世事无常的深刻感悟。
关联知识图谱
李西台人物关联
本诗凭吊的主要对象，北宋著名书法家，诗中“西台妙迹”即指其书法作品。
杨风子人物关联
五代至宋初书法家，诗中“杨风”即指其书法风格，李建中继承其衣钵。
名句 CLASSIC LINES
一纸清诗吊兴废，尘埃零落梵王宫
此联为全诗核心名句，以“一纸”对“尘埃”，以“吊兴废”对“梵王宫”，极具张力。诗句将有限的诗篇与无限的历史兴亡、庄严的佛宫与零落的现实形成强烈对比，道尽了文化在历史长河中的脆弱与坚守。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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