异鹊

昔我先君子,仁孝行于家。

家有五亩园,幺凤集桐花。

是时乌与鹊,巢鷇可俯拏。

忆我与诸儿,饲食观群呀。

里人惊瑞异,野老笑而嗟。

云此方乳哺,甚畏鸢与蛇。

手足之所及,二物不敢加。

主人若可信,众鸟不我遐。

故知中孚化,可及鱼与豭。

柯侯古循吏,悃愊真无华。

临漳所全活,数等江干沙。

仁心格异族,两鹊栖其衙。

但恨不能言,相对空楂楂。

善恶以类应,古语良非夸。

君看彼酷吏,所至号鬼车。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感赞美
创作背景
柯述治漳
此诗创作于北宋时期,具体时间当在柯述(柯侯)任职漳州期间或之后。背景涉及柯述在漳州推行仁政,甚至感化异类的事迹。苏轼以此事为题材,结合自家先辈的类似经历,创作此诗以宣扬仁政理念。旨在通过具体事例论证“仁心格异族”的传统儒家观念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不拘泥于近体诗格律,用韵自由。体裁质朴自然,适合叙事与议论相结合的内容表达。继承了汉魏古诗风骨,语言平易近人。在宋代诗坛,此类古体诗常用于表达严肃的政治与道德主题。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于颂扬仁爱孝悌的品德与推行仁政的官吏。通过先父与柯侯两个维度的叙事,表达了对“仁心化物”政治理想的推崇。情感真挚深沉,既有对家风的缅怀,也有对良吏的赞许。同时通过对比酷吏,表达了对暴政的批判。

基础解读 READING

语文核心知识
先君子
对已故父亲的尊称。在古代汉语中,“君子”本指有德行的人,加“先”字表示对逝去长辈的敬重。此处指苏轼的父亲苏洵。这一称呼体现了古代的孝道文化。
循吏
指守法循理、勤政爱民的官吏。这是古代史书中对好官的一种特定称呼。循吏注重教化,不单纯依赖刑罚。柯侯(柯述)被诗人称为“古循吏”,是对其政绩的高度评价。
诗句白话释义
回忆我先父,仁爱孝顺治家。家有五亩园,凤凰栖桐花。那时乌与鹊,巢中雏鸟随手可拿。忆我与诸儿,喂食观群鸟张嘴。乡人惊瑞异,老农笑而叹。说此正哺乳,极怕鸢与蛇。手足所及处,二物不敢加害。主人若可信,众鸟不远去。故知诚心化,可及鱼与猪。柯侯古循吏,真诚无虚华。漳州所全活,数如江边沙。仁心感异族,两鹊栖官衙。恨其不能言,相对空鸣叫。善恶类相应,古语真不夸。君看那酷吏,所至号鬼车。
核心主旨
本诗通过回忆父亲在家时鸟雀不惊的往事,引出对漳州柯侯仁政爱民的赞颂。核心主旨在于论证“仁心”具有强大的感化力量,不仅能和谐家庭,更能治理好地方,甚至感通异类。诗歌最后对比酷吏,强调了善恶报应的道理。
跨学科 · 是什么
桐花植物学
桐花主要指泡桐树的花,花期在春季。泡桐生长迅速,树冠高大,适合鸟类栖息。在古代文学中,桐花常与凤凰联系在一起,寓意高洁。植物学上,泡桐花大,色彩淡雅,是春季重要的观赏植物。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏,多为“二-三”结构。前段回忆父亲,语调应平和温馨。中段叙述柯侯事迹,语调转为赞许庄重。后段议论对比,语调应铿锵有力,读出善恶分明的态度。韵脚字如“家、花、拏、呀、嗟”等需重读以显韵律。
句式仿写
可仿写“主人若可信,众鸟不我遐”句式,运用假设关系表达因果逻辑。例如:“待人若以诚,知己自云集”。或仿写“善恶以类应,古语良非夸”,表达对因果规律的认同。仿写时注意对仗工整,意义明确。
写作应用
核心名句“仁心格异族”可用于写作中论证“仁爱”、“诚信”、“感化”等主题。例如在谈论领导艺术、人际关系或生态伦理时,可引用此句增强说服力。也可用于赞美具有仁爱之心的模范人物。
关联知识图谱
儒家政治思想同主题
本诗核心主旨即为宣扬仁政思想,通过柯侯的例子证明仁政的实效。
唐宋八大家同作者
本诗作者苏轼,北宋文坛领袖,其作品常蕴含深刻哲理与人文关怀。

名句 CLASSIC LINES

仁心格异族
意指仁爱之心可以感化异类,体现了儒家“仁者爱人”及“万物一体”的思想。

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作者 POET

苏轼 1037-1101
北宋文学家、书画家、美食家,唐宋八大家之一,宋四家之一

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