大行太皇太后高氏挽词二首 其一
至矣吾三后，功高汉已还。
复推元祐冠，盖得永昭全。
有作犹非圣，无私乃是天。
侍臣谈道要，家法信家传。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
元祐政治背景
此诗作于宋哲宗元祐八年（1093年）九月，太皇太后高氏崩逝。高氏在元祐年间垂帘听政，起用司马光等旧党人士，废除新法，史称“元祐更化”。苏轼作为旧党成员，深受高太后知遇之恩，时任端明殿学士、礼部尚书，此诗即为苏轼在朝廷举哀期间所作的挽词。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗体裁，全诗八句，每句五字。五言律诗格律严谨，讲究平仄对仗，是宋代文人用于朝政大事、官方礼仪场合的正统文体。此体裁源于唐代，至宋代发展更为成熟，多用于表现庄重严肃的政治主题。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，核心情感是对太皇太后高氏逝世的深切哀悼。诗人以极高的政治评价颂扬其辅佐三朝的功绩，将其比作超越汉代贤后的圣哲，情感真挚深沉，体现了宋代士大夫对贤明后妃的尊崇与政治认同。
基础解读 READING
语文核心知识
三后
指宋英宗、宋神宗、宋哲宗三位皇帝。高太后历经这三朝，作为太后和太皇太后辅佐朝政，地位尊崇。这是对她在皇室中辈分和贡献的尊称。
元祐
宋哲宗的第一个年号，公元1086年至1094年。这一时期由高太后垂帘听政，废除王安石新法，恢复旧制，是苏轼政治生涯中较为顺遂的时期。
诗句白话释义
我朝三位皇帝真是伟大啊，功绩之高已经超过了汉代。推究起来，元祐年间的政治成就最为杰出，完全继承了永昭陵（英宗）的法度。有所作为但若有私心就不算圣人，只有大公无私才合乎天道。侍臣们谈论着治国的要道，这皇家的家法确实是代代相传。
核心主旨
这首诗是苏轼为悼念太皇太后高氏所作的挽词。全诗高度赞扬了高太后辅佐三朝的卓越功绩，特别歌颂了她大公无私、任人唯贤的政治品德，表达了诗人对高太后逝世的深切哀悼和崇高敬意。
跨学科 · 是什么
宋代官制历史学
宋代重视“经筵”制度，即由学问渊博的大臣为皇帝进讲经史。高太后听政期间，常与大臣讨论治国方略，这不仅是政治活动，也是宋代“与士大夫共治天下”的体现。苏轼本人就曾担任侍读学士，参与讲论。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速应缓慢沉稳，体现庄重哀悼之情。首联“至矣”二字应重读，表现赞叹之情。颈联“无私乃是天”是全诗情感高潮，应读得坚定有力，体现对高太后品德的肯定。
句式仿写
本诗颈联“有作犹非圣，无私乃是天”运用了对比与转折的句式。可仿写为：“有才犹非贤，有德乃是真”，通过对比突出后者的核心价值，用于议论文写作中论证品德的重要性。
写作应用
核心名句“无私乃是天”可用于关于“公正”、“奉献”、“品德”等主题的写作中。例如在论述领导干部应具备的素质时，可引用此句说明“公心”是衡量一个人境界高低的标准，增强文章的说服力。
关联知识图谱
女中尧舜历史关联
高太后执政期间政治清明，被史学家誉为“女中尧舜”，此诗表达了同样的赞颂之意。
名句 CLASSIC LINES
有作犹非圣，无私乃是天
此联为全诗核心名句，运用对比手法，极具哲理深度。诗人提出即便有所作为若存私心亦非圣贤，唯有大公无私才合乎天道。这不仅是对高太后“女中尧舜”形象的最高赞誉，也寄托了苏轼的政治伦理理想，被后世视为评价执政者德行的经典标准。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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