次韵聪上人见寄
前身本同社，宿业独临边。
一悟镜空老，始知圆泽贤。
归心忘犊佩，生术寄羊鞭。
不似欧阳子，空留六一泉。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
创作背景
此诗作于宋哲宗元祐四年（1089年）至元祐六年间，苏轼时任杭州知州。诗题为次韵，即依照聪上人寄来诗作的韵脚和顺序作诗回赠。当时苏轼虽身居高位，但内心常存归隐之思，与方外之人交往密切，此诗即为与僧人交往的见证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句四十字，格律严谨，对仗工整，体现了宋代诗人精研诗艺、讲究法度的创作倾向，是苏轼酬答诗中的佳作。
情感 · 解读
诗中核心情感为对佛法的领悟与对归隐生活的向往。诗人通过自述身世感悟，表达了对尘世羁绊的超脱之意，同时流露出对友人参禅悟道的赞赏与共鸣，情感基调清旷淡泊。
基础解读 READING
语文核心知识
次韵
次韵，又称步韵，是古代诗词唱和的一种方式。指按照原诗的韵脚和先后顺序来创作新诗，难度较高，要求作者在严格的格律限制下展现才情。本诗即依聪上人原诗韵脚而作。
逐句释义
前两句说前世我们本是同修，因业力我独自流落边疆。三四句说顿悟人生如镜花水月般空寂，才知圆泽禅师有先见之明。五六句说归隐之心让我忘却了功名羁绊，养生之术寄托于从容的生活。最后说不像欧阳修，徒然留下一处六一泉遗迹。
核心主旨
这首诗是苏轼写给僧人朋友的回信。诗人通过回忆前世、感悟人生虚幻，表达了对佛法的认同。同时借用典故，说明自己渴望摆脱世俗事务，向往清净自在的归隐生活，情感真挚深沉。
跨学科 · 是什么
圆泽典故历史学
圆泽是唐代高僧，与李源为友。传说圆泽临终前预言自己将投胎于某地，约李源十二年后再会。李源如期前往，见一牧童唱道：“三生石上旧精魂”。此典故在历史上流传甚广，象征生死轮回与友谊的超越。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳。颔联“一悟/镜空/老，始知/圆泽/贤”节奏感强，需读出顿悟的意味。尾联有对比之意，“空留”二字需轻读，带出惆怅与超脱交织的情感。
句式仿写
可仿写“不似……，空留……”句式。例如：“不似行路人，空留足迹深。”通过对比，表达对某种行为或态度的否定与超越，突出内心的追求。
写作应用
核心名句“一悟镜空老”可用于描写人生感悟、看破红尘等主题的写作。例如在论述“得与失”或“人生境界”的文章中，引用此句可增添文章的哲理深度与文化底蕴。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼为北宋文坛领袖，位列唐宋八大家之一，其诗、词、文、书、画均有极高成就。
唱和诗同体裁
次韵是唱和诗的一种特殊形式，要求严格依照原韵，体现了古代文人的社交方式与才学竞技。
名句 CLASSIC LINES
一悟镜空老，始知圆泽贤
此联为全诗警策之句，运用典故精切。诗人通过“镜空”之喻表达对人生虚幻的感悟，借圆泽故事表达对轮回与宿命的思考，语言简练而意蕴深厚，体现了苏轼诗风中的禅意与理趣。
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作者 POET
苏轼 1037－1101
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