宿建封寺晓登尽善亭望韶石三首其二

苏轼 · 宋

蜀人文赋楚人辞，尧在崇山舜九疑。

圣主若非真得道，南来万里亦何为。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感咏史 · 怀古

创作背景

此诗作于宋哲宗绍圣元年（1094年），苏轼因新旧党争被贬岭南，南行途经广东曲江建封寺时所作。当时诗人政治处境艰难，借登临眺望韶石之机，以舜帝南巡之史事，委婉表达对君王治道的看法及个人贬谪心境。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句二十八字。七言绝句讲究格律严整，押韵平仄均有定规，是宋代文人最常用的抒情言志载体之一。苏轼作为宋代诗坛领袖，其七绝往往意格超妙，于尺幅之间见深意。

情感 · 解读

本诗核心情感为咏史怀古与政治明志的结合。诗人借舜帝南巡的典故，抒发对君王治国之道的见解，同时隐喻自身南迁的政治遭遇。情感基调庄重深沉，既有对古代圣王的敬仰，也包含对当下政治现实的深刻反思。

语文核心知识

字词注释

“蜀人”指四川人，苏轼是四川眉山人，此处自称。“文赋”指汉赋，四川司马相如、扬雄善作赋。“楚人辞”指楚辞，屈原所作。“尧”是唐尧，“舜”是虞舜，均为上古圣王。“崇山”在今河南登封，“九疑”即九疑山，在今湖南宁远。“圣主”指舜帝。“得道”指领悟治国之道。

逐句释义

第一句写四川人擅长写文赋，楚国人擅长写辞章。第二句写尧帝葬在崇山，舜帝葬在九疑山。第三句写圣明的君主如果不是真正得道。第四句写那么不远万里来到南方又是为了什么呢？全诗大意是借舜帝南巡之事，说明君王必须有真正的治国之道，才值得远行巡视。

主旨概括

这首诗通过登高望远，联想到古代圣王舜帝南巡的历史传说。诗人认为，舜帝之所以不远万里南巡，是因为他真正领悟了治国安民的道理。这既是对舜帝的赞美，也隐含了诗人对当时统治者的期望，希望君王能像舜帝一样勤政爱民。

跨学科 · 是什么

历史学历史学

尧和舜是中国上古传说中的圣明君主。据史书记载，尧帝死后葬于崇山，舜帝南巡死于苍梧之野，葬于九疑山。这些记载不仅反映了古代帝王的巡狩制度，也体现了中原文化向南方的传播过程。诗人此处用典精准，将地理与历史人物紧密联系。

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读写应用

诵读指导

诵读时前两句语调平稳，带有怀古的庄重感。“蜀人文赋楚人辞”节奏明快，“尧在崇山舜九疑”稍缓。后两句转入议论，语气要加强，“圣主若非”稍作停顿，“真得道”重读，最后“亦何为”要读出反问的力度，语调上扬，引人深思。

句式仿写

本诗后两句“圣主若非真得道，南来万里亦何为”是假设反问句式，逻辑严密。可仿写为：“学者若非真求索，寒窗十载亦何为。”或“医者若非真仁爱，悬壶济世亦何为。”通过仿写，学习这种以反问强化观点的表达技巧。

写作应用

“圣主若非真得道，南来万里亦何为”可用于论述“动机与结果”、“形式与实质”关系的文章中。例如在谈论领导力、责任感或做事态度时，引用此句说明：如果没有真正的诚意和能力，表面的形式再宏大也毫无意义。

关联知识图谱

韶石传说关联传说

韶石相传为舜帝南巡奏乐之处，诗人望韶石而思舜帝，二者存在直接因果关联。