南华寺
云何见祖师，要识本来面。
亭亭塔中人，问我何所见。
可怜明上座，万法了一电。
饮水既自知，指月无复眩。
我本修行人，三世积精炼。
中间一念失，受此百年谴。
抠衣礼真相，感动泪雨霰。
借师锡端泉，洗我绮语砚。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感禅悟
创作背景
绍圣元年南贬
宋哲宗绍圣元年（1094年），苏轼因新旧党争被贬惠州，途经韶州南华寺拜谒六祖惠能真身。此时诗人政治生涯遭受重创，心境苍凉，遂作此诗以寄慨，借佛理寻求精神寄托。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活自由。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，至宋代仍为文人抒情言志的重要载体。苏轼此作笔力峭拔，语言质朴，体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的特点。
情感 · 解读
全诗情感核心在于对前世今生的深刻反思与真诚忏悔。诗人借礼佛参禅之机，抒发了对轮回流转的无奈与对回归修行本位的渴望，情感由迷茫转为顿悟，最终归于清净，体现了士大夫阶层特有的禅悦心境与解脱追求。
基础解读 READING
语文核心知识
本来面
即“本来面目”，禅宗术语。指人本有的佛性或真心，未被世俗欲望遮蔽的原始状态。诗中意为拜见祖师是为了找回自己迷失的本性。
明上座
指禅宗典故中的惠明禅师。他曾追赶六祖惠能求法，惠能为其说法后，惠明大悟。诗中用此典故代指求法者，也暗含诗人自况。
诗句释义
为何要拜见祖师？是为了认清自己的本性。塔中端坐的祖师真身仿佛在问我看见了什么。可怜那求法的惠明，万法如闪电般短暂。如人饮水冷暖自知，指月示意便不再眼花。我本是修行之人，积累了三世的功德。只因一念之差，遭受这百年的贬谪之苦。提起衣襟礼拜真身，感动得泪如雨下。借祖师锡杖涌出的泉水，洗去我砚台上浮华的辞藻。
核心主旨
这首诗通过描写拜谒南华寺六祖真身的经历，运用禅宗典故，表达了诗人对自己前世今生的思考。诗人认为自己是修行的再来人，因一念之差落入轮回受苦，此刻面对祖师真心忏悔，希望借佛法洗去尘俗的烦恼与文字的业障。
跨学科 · 是什么
新旧党争历史学
诗中提到的“百年谴”背景是北宋时期的“新旧党争”。苏轼属于旧党阵营，哲宗亲政后新党得势，苏轼因此被贬岭南。这是宋代历史上激烈的政治斗争，影响了无数文人的命运。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
全诗为五言古诗，节奏多为“二/三”结构。诵读时应语速平缓，带有沉思感。前四句提问要读出疑惑与探寻，中间四句叙述身世要深沉凝重，最后四句表达忏悔要情感真挚，结尾“洗我绮语砚”要读出决绝与清净之意。
句式仿写
可仿写“我本……人，……积……”的句式，表达对自我身份的认知与积累。例如：“我本读书人，十载积寒窗。”通过模仿，学习诗人直抒胸臆、自我剖析的写作手法。
写作应用
名句“饮水既自知”常用于形容某种境界或感受只能亲身体会，无法言传。在写作中，可用于表达内心独特的体验、对真理的领悟或对人生甘苦的自知，增强文章的哲理深度。
关联知识图谱
禅宗六祖人物关联
本诗为拜谒六祖惠能真身所作，诗中“祖师”、“塔中人”均指惠能，多处用典亦源于惠能事迹。
佛教典故同典故
诗中“指月无复眩”引用《楞严经》指月之喻，说明语言文字如指月之指，非月本身。
名句 CLASSIC LINES
我本修行人，三世积精炼
此二句为全诗名句，诗人自陈前世为修行人，历经三世精进修持。这种对自己前世身份的确认，在文学史上极为罕见，反映了苏轼深受佛教轮回思想影响，也是其身处逆境时自我慰藉的精神支柱。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语57 知识点
二期上线 · 敬请期待