和陶贫士七首 其二

夷齐耻周粟,高歌诵虞轩。

产禄彼何人,能致绮与园。

古来避世士,死灰或余烟。

末路益可羞,朱墨手自研。

渊明初亦仕,弦歌本诚言。

不乐乃径归,视世羞独贤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感气节
创作背景
苏轼贬谪惠州
此诗作于宋哲宗绍圣三年(1096年),苏轼被贬惠州期间。当时新党执政,苏轼远谪岭南,政治处境艰难。他通过追和陶渊明《贫士》诗,借古喻今,在困境中寻求精神寄托,表达安贫乐道的心志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。五言古诗源于汉代,至魏晋唐宋延续发展,是文人抒发情怀的重要载体。苏轼此作追和陶渊明原韵,体现了宋诗好议论、尚理趣的特色。
情感 · 解读
诗人借伯夷、叔齐耻食周粟的典故,表达了对坚守气节、不事二主的高尚品格的推崇。通过对比古代隐士与后世追逐名利之徒,抒发了在政治逆境中保持独立人格、不随波逐流的坚定意志。

基础解读 READING

语文核心知识
夷齐
指伯夷和叔齐,是商朝末年孤竹国的两位王子。他们互相推让君位,后来因为不愿吃周朝的粮食而饿死在首阳山上。古人把他们看作是有气节的代表人物。
周粟
指周朝的粮食。伯夷和叔齐认为周武王伐纣是以臣弑君,不忠不义,因此发誓不吃周朝的粮食,最终饿死。这里用来比喻新朝的俸禄。
诗句白话释义
伯夷和叔齐认为吃周朝的粮食是羞耻的,他们高声歌颂虞舜的德行。产禄是什么样的人,竟然能让绮里季和园公出来做官?自古以来避世的隐士,就像死灰中偶尔冒出的余烟一样稀少。末路的行径更加让人羞愧,他们亲手研磨朱墨去钻营官职。陶渊明当初也做过官,但他弹琴唱歌是出于真心诚意。因为不快乐就直接辞官回家,看着世人,他羞于独自拥有贤名。
核心主旨
这首诗通过赞扬伯夷、叔齐和陶渊明的高尚品德,批评了那些为了名利而丧失气节的人。苏轼认为,做官和隐居都应该听从内心的真实想法,不能为了富贵而丢掉人格尊严。
跨学科 · 是什么
商周更替历史学
诗中提到的夷齐耻周粟,发生在商朝灭亡、周朝建立的历史时期。周武王讨伐商纣王,建立了周朝。伯夷和叔齐反对这种武力夺取政权的行为,选择不食周粟而死。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时,前四句要读出对古人的敬仰和对小人的鄙视,语调要庄重。后四句转入议论,语调要平和深沉,特别是“不乐乃径归”一句,要读出果断和坚决。
句式仿写
可以模仿“不乐乃径归,视世羞独贤”的句式进行写作。例如:“不义乃不为,视利羞独贪。”通过对比手法,表达鲜明的爱憎态度。
写作应用
在写关于“气节”、“选择”、“真诚”等主题的作文时,可以引用“夷齐耻周粟”或“不乐乃径归”作为论据。论述在利益诱惑面前,应该保持清醒的头脑,坚守做人的底线。
关联知识图谱
不食周粟同典故|历史关联
本诗首句直接引用该典故,作为全诗议论的道德基石。

名句 CLASSIC LINES

渊明初亦仕,弦歌本诚言
此二句为全诗核心名句,指出陶渊明最初也曾出仕为官,其治理政务亦是出于诚意。苏轼以此自况,认为出仕与归隐皆应发自本心,不应被世俗名利所左右,体现了对陶渊明精神的深刻理解。

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作者 POET

苏轼 1037-1101
北宋文学家、书画家、美食家,唐宋八大家之一,宋四家之一

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