十一月九日夜梦与人论神仙道术因作一诗八句既觉颇记其语录呈子由弟后四句不甚明了今足成之耳
析尘妙质本来空，更积微阳一线功。
照夜孤灯长耿耿，闭门千息自蒙蒙。
养成丹灶无烟火，点尽人间有晕铜。
寄语山神停伎俩，不闻不见我何穷。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感修行
创作背景
梦后足成
此诗创作于宋哲宗元符二年（1099年），苏轼时贬儋州。题中“十一月九日”为是年冬日，作者夜梦与人论神仙道术，醒后记其语录呈弟苏辙，因梦后记忆模糊，后四句为醒后补足而成。此背景反映了苏轼晚年身处逆境而寄情精神修养的心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，分四联，讲究声律与对仗。苏轼作为宋代诗词大家，其律诗格律严谨，对仗工整，体现了宋诗以议论为诗、以理趣胜的特点，在文学史上具有重要地位。
情感 · 解读
诗中表达了作者对道家内丹修炼之术的体悟与思考。通过对炼丹过程的意象化描写，展现了追求精神超脱、摒弃外物干扰的内心世界，情感基调清冷而坚定，体现了苏轼对生命本原与精神自由的哲学探索。
基础解读 READING
语文核心知识
析尘
“析尘”意为剖析微尘，比喻对物质世界的细微分解。在诗中指代对世界本原的哲学思考，认为物质世界本就是空的。这是苏轼运用佛道术语入诗的体现，语言精炼而富含哲理，通俗易懂地表达了“空”的概念。
诗句释义
剖析微尘发现其本质本来就是空的，只需要再积累一点点微阳的真气功夫。夜里照明的孤灯长久地明亮着，闭门修炼千次呼吸自然感到朦胧。修炼成的丹灶不需要真正的烟火，点化了人间所有有光晕的铜镜。寄语山神停止你们的伎俩，我不闻不见你们能把我怎么样。
核心主旨
这首诗通过描写梦中论道的情景，讲述了道家内丹修炼的方法和境界。作者认为世界本质是空的，通过静心修炼可以达到无火自热、无镜自明的境界。全诗表达了作者想要远离世俗干扰、追求内心平静和精神自由的愿望，体现了他在逆境中自我排遣的生活态度。
跨学科 · 是什么
植物意象植物学
诗中虽未直接出现植物名称，但“丹灶”常与炼丹草药相关。在古代炼丹术中，植物是重要原料。苏轼在此借用炼丹术语，实则指代人体内部的精气神修炼，即内丹术，这与传统外丹术使用草木烧炼有本质区别。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应保持平稳舒缓的语速，体现静心修炼的氛围。首联“本来空”三字可稍轻读，表现空灵之感；颔联“长耿耿”与“自蒙蒙”需读出对比感，前者清亮后者朦胧；颈联是全诗核心，应读得沉稳有力；尾联“不闻不见”要读出坚定的语气，展现超脱的心境。
句式仿写
本诗颈联“养成丹灶无烟火，点尽人间有晕铜”对仗工整，意境深远。可仿写为：“修得心田无杂草，看开世上多浮云。”或“练就胸怀无块垒，消除眼底有尘埃。”仿写时注意前后句的因果关系与意象的对应，前句讲内在修养，后句讲对外界的影响。
写作应用
“养成丹灶无烟火，点尽人间有晕铜”一句可用于写作中表达“内在修养”、“透过现象看本质”或“淡泊名利”的主题。例如在论述“修身养性”的文章中，可引用此句论证真正的修养是不张扬的、内在的质变，而非形式上的热闹。亦可用于表达面对纷繁世界保持清醒头脑的观点。
关联知识图谱
唐宋八大家人物关联
苏轼为唐宋八大家之一，北宋文坛领袖，诗词文书画皆精。
道家养生概念归属
诗中“丹灶”、“微阳”等术语均属道家内丹修炼范畴。
名句 CLASSIC LINES
养成丹灶无烟火，点尽人间有晕铜
此联为全诗核心名句，运用了道家炼丹术语与生活化意象的结合。上句言内丹修炼之境，下句以铜镜之喻指代世俗认知的局限。历代评注多以此句佐证苏轼晚年对道家内丹学的深刻理解，体现了其独特的理趣诗风。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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