辨道歌

北方正气名袪邪,东郊西应归中华。

离南为室坎为家,先凝白雪生黄芽。

黄河流驾紫河车,水精池产红莲花。

赤龙腾霄惊盘蛇,姹女含笑婴儿呀。

十二楼瞰灵泉䨟,华池玉液阴交加。

子驰午前无停差,三田聚宝真生涯。

龟精凤髓填谽谺,天地骇有鬼神嗟。

一丹休别内外砂,长修久饵须升遐。

肠中澄结无余柤,俗骨变换颜如葩。

哀哉世人争齿牙,指伪为真正为哇。

轻肥甘美形骄奢,谲诡诈妄言矜夸。

游鱼在网兔在罝,一气顿尽犹呕哑。

余生所托诚栖槎,九原枯髀如乱麻。

胡不断众如镆铘,空与利名交撑拏。

胡不腾踏如文䯄,可惜贪爱相漫洿。

真心道意非不嘉,餐金闲暇非虚哗。

何须横议相疵瘕,众口并发鸣群鸦。

安知聚散同鱼虾,自缠如茧居如蜗。

日怀嗔喜甘笼笯,其去死地犹猎豭。

吾恨尔见有所遮,海波或至惊井蛙。

乌轮即晚蟾影斜,吾时俱睹超云霞。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感劝诫 · 慕道
创作背景
苏轼涉道
此诗为苏轼创作的一首涉道诗,具体创作年份学界尚无定论,多认为作于其仕途坎坷、对道家思想产生浓厚兴趣时期。诗中借道教内丹术语阐述修炼原理,反映了苏轼对道教养生理论的深入研究与个人体悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,全诗共三十二句,每句七字,押平声韵。七言古诗形式自由,不讲究对仗与平仄,适合铺陈叙事与抒发复杂情感,是宋代文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对内丹修炼之道的虔诚追求与对世人追逐名利的悲悯批判。诗人通过对比修仙与世俗两条道路,表达了对真心向道的推崇和对世俗贪欲的否定。

基础解读 READING

语文核心知识
齿牙
原指牙齿,诗中比喻世人为了口腹之欲或言语是非而进行的争斗。这里形象地描绘了世俗之人斤斤计较、互相攻讦的丑态,语言通俗易懂,讽刺意味浓厚。
黄芽
道教内丹术语,指代修炼过程中体内生成的精华物质。在诗中象征着修炼初见成效,是生命能量转化的关键节点,属于道教养生文化中的核心概念。
北方正气
北方的正气名叫祛邪,从东郊出发向西响应,最终回归中华大地。这句诗开篇点明了修炼的方位与气的运行轨迹,营造了一种神秘的氛围。
离南坎北
离卦在南方作为室,坎卦在北方作为家,先凝结白雪再生出黄芽。这里用八卦方位比喻人体内部的器官位置,描述了内丹修炼的初始过程。
辨道劝世
这首诗通过描写内丹修炼的神奇景象,对比了世俗之人的贪婪与虚伪。作者呼吁人们看清真伪,不要被世俗的名利所迷惑,应该追求真正的道,以获得精神的超脱。
跨学科 · 是什么
离南坎北天文学
诗中离代表南方,坎代表北方,这源于中国古代天文学与八卦方位的对应关系。古人通过观察星象确定方位,离卦象征火与南方,坎卦象征水与北方,体现了古人的宇宙观。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
节奏韵律
诵读时应注意七言古诗的节奏,通常为二二三节奏。例如“北方/正气/名袪邪”,语速宜舒缓沉稳,在描写修炼景象时语调可稍高,在批判世俗时语调应凝重有力。
对比手法
诗中运用了鲜明的对比手法,将修炼者的清净与世俗人的贪婪进行对比。在写作中,可以学习这种通过对比来突出主题的方法,例如用“静”对比“动”,用“清”对比“浊”。
关联知识图谱
道教内丹修炼同主题
本诗全篇围绕内丹修炼展开,涉及黄芽、河车、金丹等专业术语,是了解道教内丹思想的重要文学作品。

名句 CLASSIC LINES

哀哉世人争齿牙
此句深刻讽刺了世俗之人为了口腹之欲或言语是非而争斗不休的丑态,语言犀利,情感强烈,是苏轼涉道诗中批判现实的名句。

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作者 POET

苏轼 1037-1101
北宋文学家、书画家、美食家,唐宋八大家之一,宋四家之一

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