和陶拟古九首 其九

黎山有幽子,形槁神独完。

负薪入城市,笑我儒衣冠。

生不闻诗书,岂知有孔颜。

翛然独往来,荣辱未易关。

日暮鸟兽散,家在孤云端。

问答了不通,叹息指屡弹。

似言君贵人,草莽栖龙鸾。

遗我古贝布,海风今岁寒。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
苏轼贬谪儋州
此诗作于宋哲宗元符二年(1099年),苏轼被贬谪至海南儋州期间。当时苏轼已六十四岁,身处绝域,生活困顿。他在海南不仅未消沉,反而与当地百姓及黎族同胞建立了深厚情谊。此诗即为苏轼在海南与一位黎族隐者交往的真实记录,反映了诗人晚年达观处世、随遇而安的人生态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。源流上承汉魏风骨,语言质朴自然,多用于抒发诗人真挚深沉的情感。苏轼晚年推崇陶渊明诗风,此诗即为和陶诗代表作之一,体现了其返璞归真的艺术追求。在文学史上,苏轼的和陶诗不仅是对前贤的致敬,更确立了宋诗平淡枯淡一派的审美典范。
情感 · 解读
诗中通过描写黎山幽子形槁神完、超然物外的形象,寄托了苏轼对远离世俗荣辱、追求精神自由的向往。情感层次丰富,既有对幽子高洁品格的赞赏,也隐含着诗人对自己身陷谪居、虽着儒衣却未必真懂圣贤之道的自嘲与反思。核心在于表达一种超越书本教条、回归自然本真的生命体悟。

基础解读 READING

语文核心知识
幽子
指隐居在黎山深处的人。幽字点明其居住环境幽深僻静,也暗示其性格孤高。子是对男子的尊称,此处苏轼以此称呼一位砍柴的黎族百姓,体现了诗人平等视之的态度。全诗围绕这一形象展开,描绘了一个虽无文化却精神富足的隐者。
形槁神完
形容身体干枯瘦弱,但精神却饱满健全。形槁指外表枯槁,神完指精神完备。这是一个鲜明的对比,突出了幽子虽然物质生活贫乏,身体受苦,但内心世界却非常充实强大,不为外物所累的高洁品质。
诗句白话释义
黎山深处有一位隐者,身体枯槁但精神饱满。他背着柴火进城,嘲笑我穿着儒生的衣冠。他生来没读过诗书,哪里知道孔子和颜回?他自由自在地独来独往,荣辱根本无法关涉他的内心。天色已晚鸟兽散去,他的家就在那孤云深处。我与他问答完全不通,他叹息着多次弹指。似乎在说你是贵人,却像龙凤一样栖息在草野之中。他送给我古贝布,说海风今年很寒冷。
核心主旨
这首诗通过描写一位黎族隐者虽然没读过书、不知圣贤,却拥有高尚品德和自由精神的故事。表达了诗人对这种自然本真状态的赞美,同时也流露出对自己作为读书人受礼教束缚的自嘲。诗人认为真正的道德不一定来自书本,保持纯真本性才是最重要的。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中的黎山即今海南岛黎母山,位于海南岛中部,是海南岛主要河流的发源地。这里山高林密,自古以来就是黎族同胞的聚居地。苏轼被贬至海南,接触到了与中原截然不同的地理环境与风土人情,这种独特的地理背景为幽子的出现提供了真实的空间依托。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为二三结构,如“黎山/有幽子”。语调应平缓沉稳,体现古朴自然的风格。读“笑我儒衣冠”时可带一丝自嘲语气,读“翛然独往来”时要读出洒脱之感。最后几句写赠布与感叹,语速稍慢,表现出诗人内心的感动与思考。
句式仿写
可仿写“生不闻……,岂知有……”的句式。原句通过否定常识来突出某种更高的境界。例如:“生不闻名利,岂知有悲欢。”仿写时要注意前后逻辑的对比关系,前句否定外在形式,后句揭示内在本质或境界,表达一种超脱世俗的价值观。
写作应用
核心名句“生不闻诗书,岂知有孔颜”可用于写作中探讨“知识与道德的关系”、“天然与雕饰”等话题。在议论文中,可以作为论据反驳“读书多就一定道德高尚”的观点,论证真正的修养源于内心的纯净与实践,而非死读书。也可用于描写隐士或赞美淳朴民风。
关联知识图谱
陶渊明酬唱赠答
本诗为苏轼《和陶拟古九首》之一,刻意模仿陶渊明《拟古》诗的风格与意蕴。

名句 CLASSIC LINES

生不闻诗书,岂知有孔颜
此二句通过幽子不闻诗书却精神完足的描写,体现了苏轼对自然真性的欣赏,反映了其思想中道家自然主义的一面。

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作者 POET

苏轼 1037-1101
北宋文学家、书画家、美食家,唐宋八大家之一,宋四家之一

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