和陶杂诗十一首 其七
蓝乔近得道，常苦世褊迫。
西游王屋山，不践长安陌。
尔来宁复见，鸟道度太白。
昔与吴远游，同藏一瓢窄。
潮阳隔云海，岁晚倘见客。
伐薪供养火，看作栖凤宅。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
苏轼和陶诗背景
此诗作于宋哲宗绍圣四年（1097年），苏轼被贬惠州时期。苏轼晚年极度推崇陶渊明，不仅遍和陶诗，更在精神上寻求与陶渊明的共鸣。此时苏轼身处逆境，通过“和陶”这种方式，在古人身上寻找精神寄托，排遣政治失意带来的苦闷。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是汉魏六朝时期形成的一种诗歌体裁，每句五个字，不讲究平仄对仗，形式灵活自由。苏轼此诗承袭陶渊明五言诗的古朴风格，语言平淡自然却意蕴深厚，体现了宋诗以文为诗、注重理趣的特色，在文学史上具有独特的文体价值。
情感 · 解读
全诗通过描写友人蓝乔求道修仙的经历，表达了诗人对世俗生活局促压抑的厌倦，以及对超脱尘世、追求精神自由的向往。情感基调清冷高远，既有对友人的关切与怀念，也寄托了苏轼自身在贬谪生涯中渴望解脱的深层心理。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“蓝乔”是苏轼的方外友人，传说中得道的仙人。“褊迫”意为狭窄局促，形容世俗生活的压抑。“王屋山”在今山西阳城，是道教名山。“长安陌”代指繁华的京城道路。“鸟道”指险峻难行的山路，只有鸟儿能飞过。“太白”即太白山，秦岭主峰。“潮阳”在今广东，当时是偏远之地。“栖凤”指凤凰栖息，比喻高洁的居所。
逐句白话释义
蓝乔最近得道成仙，常常苦恼世俗生活的狭窄局促。他向西云游去了王屋山，不再踏足繁华的长安街道。从那以后哪里还能见到他？他沿着险峻的鸟道翻越了太白山。过去我和吴远游交往，共同藏身在一个狭窄的瓢里（比喻生活清苦）。潮阳隔着茫茫云海，年底或许能见到客人。砍柴来烧火做饭，把这简陋的地方当作凤凰栖息的宅院。
核心主旨概括
这首诗通过描写友人蓝乔离家求道、隐居山林的故事，表达了诗人对自由自在生活的向往。诗人认为世俗生活充满了束缚，不如像蓝乔那样去名山大川修道。最后两句写自己在偏远之地砍柴做饭，把简陋的住所看作高贵的凤巢，表现了诗人乐观豁达、安贫乐道的生活态度。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中提到的“王屋山”位于山西省晋城市阳城县，是道教“十大洞天”之首，因形状像王者之屋而得名。“太白山”位于陕西省宝鸡市，是秦岭山脉的主峰，海拔极高，地势险峻。“长安”是现在的陕西西安，曾是唐朝都城。“潮阳”位于广东省东南沿海，在宋代属于偏远地区。这些地名串联起了友人西行求道的路线和诗人被贬南方的地理位置。
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读写应用
诵读节奏指导
这首诗是五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构。例如“蓝乔/近得道，常苦/世褊迫”。诵读时语速要平缓，声音要沉稳，体现出古朴淡雅的韵味。在“鸟道度太白”一句中，可以稍微放慢语速，表现出山路的险峻。最后两句“伐薪/供养火，看作/栖凤宅”要读得坚定有力，表现出诗人安贫乐道的精神。
句式仿写指导
诗中“看作栖凤宅”运用了比喻的手法，将简陋的住所比作凤凰的巢穴。我们可以仿写这种句式来表达一种乐观的心态。例如：“住着茅草屋，看作黄金殿。”或者“吃着粗茶饭，看作珍馐席。”这种句式结构为“动词+着+名词，看作+名词”，通过强烈的反差对比，表达出一种超脱物质条件的精神追求。
写作应用场景
“伐薪供养火，看作栖凤宅”这两句诗非常适合用于描写“乐观”、“安贫乐道”、“精神追求”等主题的作文中。比如在写《我的陋室》或《生活的态度》时，可以引用这句诗来升华主题，说明物质的贫乏并不能掩盖精神的高贵。它告诉我们，只要内心充实，简陋的环境也能变得美好。
关联知识图谱
陶渊明同作者
本诗为苏轼追和陶渊明《杂诗》之作，模仿其平淡自然的风格。
王屋山关联地名
诗中提及的道教名山，友人蓝乔修道之所。
名句 CLASSIC LINES
伐薪供养火，看作栖凤宅
这两句诗描绘了隐居者亲自劳作、安贫乐道的生活状态，将简陋的居所比作凤凰栖息之地，极具精神升华的力量。此句体现了苏轼在困境中自我排遣、随遇而安的豁达胸襟，是苏轼和陶诗中表现隐逸情怀的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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