题木居士

张舜民 · 宋

波穿火透本无奇，初见潮州刺史诗。

当日老翁终不免，后来居士欲奚为。

山中雷雨谁宜主，水底蛟龙睡不知。

若使天年俱自遂，如今已复长孙枝。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感讽刺

创作背景

此诗作于唐宪宗元和十四年（819年），韩愈因谏迎佛骨被贬潮州刺史期间。诗中'木居士'指潮州当地一块形状奇特的枯木，被人供奉为神。韩愈借此讽刺当时社会迷信虚妄、贤愚不分的乱象，亦有以此自喻或喻时政之意。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，讲究声律与对仗。此体源于南朝，定型于初唐，至中唐韩愈时期已极为成熟，是唐代文人展示才学、抒发政治感慨的重要载体。

情感 · 解读

全诗核心情感为讽刺与愤懑。诗人借题咏'木居士'这一枯木偶像，讽刺当时官场中凭借侥幸得势的庸才。情感由对枯木奇遇的惊诧，转为对世事颠倒的愤慨，最后以反讽收束，寓意深刻。

基础解读 READING

语文核心知识

字词注释

诗中'波穿火透'形容枯木历经水火侵蚀，形态奇特。'木居士'指被人供奉的木偶。'刺史'指韩愈自己，当时任潮州刺史。'奚为'意为'为什么'或'做什么'。'天年'指自然的寿数或命运。'长孙枝'指长出新枝叶，寓意繁衍生长。

逐句释义

这枯木被水穿火透本无奇特之处，我初到潮州任刺史时才见到它。当年那老翁（指枯木原形）终究难免一死，后来这'居士'（指枯木偶像）又想做什么呢？山中的雷雨谁才适宜做主宰？水底的蛟龙沉睡全然不知。如果让它们都顺应自然的天年，如今这枯木早已长出新枝了。

核心主旨

这首诗通过描写一块被供奉为神的枯木，讽刺了当时社会上迷信虚妄的现象。诗人认为枯木本无灵性，却窃据神位受人膜拜，而真正的神灵（蛟龙）却被忽视。这实际上是在讽刺官场中无能之辈窃取高位，而有才之士却被埋没的不合理现象。

跨学科 · 是什么

植物学植物学

诗句描述了枯木'波穿火透'的形态。从植物学角度看，树木死亡后，木质部残留。若经水流冲刷（波穿）或山火焚烧（火透），其质地疏松部分剥落，坚硬部分保留，可形成千疮百孔的奇特造型。这种自然风化现象是枯木被误认为神异之物的物质基础。

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读写应用

诵读指导

诵读时语调应带有讽刺与诙谐感。首联平叙，颔联'欲奚为'三字要读出质问语气。颈联'谁宜主'应重读，'睡不知'要读得轻慢，形成对比。尾联'若使'二字带假设意味，'长孙枝'要读出感叹与嘲讽。

句式仿写

可仿写颈联'山中雷雨谁宜主，水底蛟龙睡不知'的对比反问句式。例如：'台上高谈谁信口，台下真言默不闻'。通过一问一答、一动一静的对比，揭示某种社会现象的荒谬性。

写作应用

核心名句'山中雷雨谁宜主，水底蛟龙睡不知'可用于讽刺尸位素餐、贤愚颠倒的现象。在议论文写作中，可作为论据论证'选贤任能'的重要性，或批评'形式主义'与'盲目崇拜'，增强文章的批判力度与文化底蕴。

关联知识图谱

韩愈同作者

本诗作者，唐代古文运动领袖，主张文以载道，其诗风格奇崛，此诗体现其破除迷信的思想。

讽刺诗同体裁

本诗属于讽刺诗，通过咏物寄托对现实的批判，是韩愈政治讽刺诗的代表作之一。

名句 CLASSIC LINES

山中雷雨谁宜主，水底蛟龙睡不知

此联为全诗警句，运用对比手法，极具讽刺力度。诗人以'山中雷雨'喻指朝廷政令或时局动荡，以'水底蛟龙'喻指真正的贤才或深谋远虑者。讽刺枯木偶像窃据神位，而真正的潜龙却沉睡不知，反映了贤愚颠倒的社会现实。

标签 TAGS

讽刺历史学哲学植物学民俗学

作者 POET

张舜民

北宋官员、文学家，元祐党人