赠源寂禅师

缾钵镇随腰,怡然处寂寥。

门禅从北祖,僧格似南朝。

性近徒相许,缘多愧未销。

何传能法慧,此岸要津桥。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感慕道 · 祈福
创作背景
赠僧创作动因
本诗为唐代末年诗人裴说游历南方期间偶遇禅僧源寂禅师时所作,为表达对禅师修行境界的钦佩,及向其求教禅法的意愿而创作,收录于中华书局1960年版《全唐诗》卷七百二十五裴说卷。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国传统近体诗体裁之一,起源于南北朝,成熟于唐代。全篇共八句,每句五字,要求平仄协调、押韵规范,颔联与颈联需对仗工整,是唐代文人常用的诗歌体裁,在中国诗歌史上占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,一是对源寂禅师超脱物外、清寂高迈修行境界的赞美,二是对禅师传承正统禅法、风骨出众的钦佩,三是诗人自谦尘缘未尽,向禅师求教禅法的恳切心意。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
缾是“瓶”的异体字,指古代僧人随身携带的盛水器具,是僧侣出行的必备物品。钵是僧人盛放食物的食器,也是佛教核心法器,二者合称为“瓶钵”,代指僧人的日常行头。北祖特指唐代禅宗北宗开创者神秀禅师,后世也用其代指禅宗北宗法脉传承。南朝是南北朝时期南方宋、齐、梁、陈四个朝代的统称,当时佛教兴盛,僧人普遍品行高洁,形成了极具特色的僧人风骨。法慧是佛教术语,指佛陀教义中助人超脱烦恼的智慧。津桥原指渡口的桥梁,本诗中比喻引导人脱离世俗苦海、到达觉悟彼岸的法门。
逐句白话释义
首句写源寂禅师常年把瓶钵系在腰间,行走四方修行。第二句写禅师面对清苦寂寥的修行生活,始终保持安然愉悦的心态。第三句写禅师的禅法传承来自禅宗北宗正统法脉,修行渊源纯正。第四句写禅师的品行风骨出众,就像南朝时期受人敬仰的高僧一样。第五句写诗人自认本性与禅法接近,得到了禅师的赞许认可。第六句写诗人惭愧自己世俗因缘太多,尘缘还没有完全消除。第七句写诗人向禅师请教,要怎样才能获得真正的佛法智慧。第八句写禅师就像此岸通往觉悟彼岸的渡口桥梁,能指引众生脱离苦海。
核心主旨概括
这首诗是唐代诗人裴说赠与源寂禅师的作品。诗歌开篇描写源寂禅师的日常行持状态,展现了禅师超脱物外的修行风貌。接着点明禅师的禅法传承和高洁风骨,表达了诗人对禅师的由衷赞美和钦佩。随后诗人表述自身情况,自谦尘缘未尽,还没有达到禅师的境界。最后诗人直接向禅师求教,表达了自己渴望学习禅法、脱离世俗烦恼的恳切心情。全诗语言平实自然,情感真挚恳切,没有华丽辞藻堆砌,却将对禅师的敬仰和求法的心意表达得十分到位。
跨学科 · 是什么
唐代禅宗南北分宗历史学
唐代是中国佛教发展的鼎盛时期,其中禅宗是流传最广的佛教宗派之一。唐高宗至武则天时期,禅宗内部因修行理念差异分为南北两宗。北宗以神秀禅师为代表,主张“渐悟”的修行方法,即通过长期修行逐渐觉悟,在北方地区信众众多,影响力很大。南宗以慧能禅师为代表,主张“顿悟”的修行方法,即不需要长期修行,只要机缘到了就能瞬间觉悟,后来逐渐成为禅宗的主流。本诗中的“北祖”就是指北宗开创者神秀禅师,点明了源寂禅师的禅法传承属于北宗一脉。
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读写应用
基础诵读指导
这首五言律诗的诵读节奏按照“2-3”的结构划分即可。首联描写禅师的日常状态,语气要平缓舒展,读出悠然的感觉。颔联是核心赞美句,对仗工整,诵读时要加重语气,突出赞美的情感。颈联是诗人自谦,语气要放缓放轻,读出惭愧的感觉。尾联是求法的恳切心意,语气要加重,读出真诚恳切的态度。全诗诵读的整体速度要偏慢,语调平缓,贴合诗歌清寂的整体氛围。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联的对仗句式,用“XX从XX,XX似XX”的结构来赞美他人的传承和品行。比如赞美书法传承有序的书法家,可以写“书艺从右军,风骨似元常”。赞美传承传统技艺的匠人,可以写“手艺从师祖,品行似先贤”。仿写时要注意前后两句对仗工整,前一句点明传承渊源,后一句点明品行特点,符合被赞美对象的身份特征。
名句日常应用
“门禅从北祖,僧格似南朝”这句名句可以用在赞美有正统传承、品行高洁的人的写作场景中。比如在写给自己尊敬的长辈或者老师的赠文中,可以用这句来赞美对方的师承正统、品行出众。在介绍非遗传承人的文章中,也可以化用这句来形容传承人技艺传承有序、品德高尚的特点。使用时要注意适用对象,适合用在身份偏向传统技艺、文化领域的从业者身上,不要用在过于生活化的场景中。
关联知识图谱
唐代禅宗南北分宗历史关联
本诗中的“北祖”对应的历史背景就是唐代禅宗南北分宗事件。唐代是中国佛教发展的黄金时期,禅宗作为最具中国特色的佛教宗派,在唐代得到了极大的发展。唐高宗时期,禅宗五祖弘忍的弟子神秀和慧能因为对禅法的理解不同,分别开创了北宗和南宗。北宗主张渐悟修行,在北方地区广泛传播,受到皇室的推崇。南宗主张顿悟修行,后来逐渐成为禅宗的主流。本诗提到“门禅从北祖”,就是点明源寂禅师的禅法传承来自北宗,和唐代禅宗南北分宗的历史事件直接相关。
南朝佛教文化文化关联
本诗中“僧格似南朝”的表述来源于南朝佛教文化的特点。南朝时期宋、齐、梁、陈四个朝代都大力推崇佛教,建造了大量的寺庙,出家为僧的人数非常多。当时的僧人普遍有很高的文化素养,精通玄学和儒学,擅长清谈,品行高洁,受到全社会的尊重。这种独特的文化现象形成了后世公认的“南朝僧格”的审美标准,用来形容僧人高洁脱俗的品行。

名句 CLASSIC LINES

门禅从北祖,僧格似南朝
本句对仗工整、用典贴切,点明源寂禅师的禅法传承与品行风骨。

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作者 POET

薛能 约817年—约880年
晚唐官员、诗人

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