和子瞻泗州僧伽塔
清淮浊汴争强雄，龟山下閟支祁宫。
高秋水来无远近，荡灭洲渚乘城墉。
千艘衔尾谁复惜，万人雨泣哀将穷。
城中古塔高百尺，下有蜕骨黄金容。
蛟龙百怪不敢近，回风倒浪归无踪。
越商胡贾岂知道，脱身献宝酬元功。
至人已立万物表，劫火仅置毛孔中。
区区淮汴亦何有，一挹可注沧溟东。
胡为尚与水族较，时出变怪惊愚聋。
於乎此意不可诘，仰观飞栱凌晴空。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感哲理 · 禅理
创作背景
熙宁四年
本诗作于宋神宗熙宁四年（1071年），苏轼因反对王安石变法自请外任，由京城赴杭州通判任途中。苏轼途经泗州（今江苏盱眙），与弟弟苏辙（字子瞻）唱和，针对僧伽塔灵异传说展开哲理思辨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，篇幅长短不拘，韵律自由灵活，适合铺陈叙事与议论抒怀。七古源于汉魏乐府，至唐代达到高峰，是宋诗重要的载体之一。苏轼此作笔力雄健，体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的典型特征。
情感 · 解读
诗歌通过描写泗州僧伽塔镇水的传说，深入探讨了神力与自然、信仰与理性的关系。作者以禅宗智慧消解对水怪的恐惧，表达了对神灵护佑的理性思考，展现了超然物外、顺应自然的豁达心境。
基础解读 READING
语文核心知识
无远近
指洪水来势凶猛，波及范围极广，无论远处还是近处都被大水淹没。这个词语写出了洪水的浩大声势和破坏力，为后文写塔的镇水之功做铺垫。
衔尾
形容船只首尾相接，数量极多，拥挤在河道中。这里写出了洪水来临前河道拥堵、船只无法通行的紧张场面，侧面烘托了灾情的严重。
清淮浊汴争强雄
清澈的淮河水和浑浊的汴河水在争夺强弱，仿佛在比试谁更雄壮。这句诗写出了两河交汇处水流的湍急和气势。
城中古塔高百尺
城里有一座古老的宝塔，高达百尺。相传塔下埋藏着高僧的真身，具有镇压水怪的神奇力量。
核心主旨
这首诗描写了泗州僧伽塔的传说和洪水景象。诗人通过思考神灵为何要显灵惊吓世人，表达了对神力的敬畏和对人生哲理的感悟，展现了宽广的胸怀。
跨学科 · 是什么
淮河与汴河地理学
淮河是中国南北分界线的重要河流，水质较清；汴河是隋唐大运河的一部分，引黄河水，水质浑浊。两河在泗州交汇，清浊分明，是独特的地理景观。
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读写应用
诵读节奏
朗读时要注意七言古诗的节奏，通常分为“二二三”或“四三”节奏。例如“清淮/浊汴/争强雄”，语速要随着洪水描写由缓转急，议论部分要读得沉稳有力。
句式仿写
可以模仿“清淮浊汴争强雄”的句式进行仿写，运用对比手法描写两种事物的竞争或对比状态，如“青山绿水竞秀美，红花绿叶争春光”。
写作应用
名句“至人已立万物表”可用于描写那些品德高尚、超凡脱俗的人物形象，表达对伟人人格魅力的赞颂，适用于写人记事或议论说理的文章。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼是北宋著名文学家，位列唐宋八大家之一，其诗题材广阔，清新豪健。
泗州城同地点
僧伽塔位于泗州城内，是泗州的重要地标，苏轼途经此地有感而发。
名句 CLASSIC LINES
至人已立万物表，劫火仅置毛孔中
此联为全诗哲理核心，引用佛教典故，描绘了得道至人超脱万物、心包太虚的境界。即便劫火降临，亦能纳于毛孔之中，体现了禅宗“心转物则圣”的宏大世界观，展现了苏辙深厚的佛学修养。
标签 TAGS
作者 POET
苏辙 1039年-1112年
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