初发嘉州

放舟沫江滨,往意念荆楚。

击鼓树两旗,势如远征戍。

纷纷上船人,𫇛急不容语。

余生虽江阳,未省至嘉树。

巉巉九顶峰,可爱不可住。

飞舟过山足,佛脚见江浒。

舟人尽敛容,竞欲揖其拇。

俄顷已不见,乌牛在中渚。

移舟近山阴,壁峭上无路。

云有古郭生,此地苦笺注。

区区辨虫鱼,尔雅细分缕。

洗砚去残墨,遍水如黑雾。

至今江上鱼,顶有遗墨处。

览物悲古人,嗟此空自苦。

余今方南行,朝夕事鸣𫇛。

至楚不复留,上马千里去。

谁能居深山,永与禽兽伍。

此事谁是非,行行重回顾。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感思乡
创作背景
嘉祐四年南行
宋仁宗嘉祐四年(1059年),苏轼与弟苏辙随父苏洵由眉山出发,沿长江水路南行赴荆州。途径嘉州(今四川乐山),诗人目睹大佛与古迹,触景生情而作此诗,记录了初离故乡时的心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于唐宋,适合叙事与抒情。苏轼此作笔力雄健,体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的典型特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感复杂深沉,既有离家远行的思乡之情,又有对古人郭璞注书之苦的感慨。诗人通过对比,表达了不愿隐居深山、渴望入世建功立业的壮志,同时也流露出对人生是非难断的迷茫。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“沫江”指大渡河,古称沫水。“荆楚”指湖北一带,是诗人此行的目的地。“荆”和“楚”都是古代国名。“省”在这里意为知道、明白。“嘉树”指嘉州美好的树木,代指嘉州。“巉巉”形容山势高峻险峭的样子。“郭生”指晋代学者郭璞。“尔雅”是中国最早的一部解释词义的专著。“区区”形容事物细小,也指郭璞用心良苦。
逐句释义
船只在沫江边启航,我的心意早已飞向遥远的荆楚大地。船上击鼓树旗,那气势就像远征的军队一样雄壮。人们纷纷上船,船桨划得飞快,大家连说话的空隙都没有。我虽然生长在江阳(眉山),却从未到过嘉州这片美好的土地。那高峻的九顶峰,虽然可爱却不是可以久住的地方。飞快的船经过山脚,在江边看见了乐山大佛的脚。船夫们都收敛了神色,争相向大佛的脚趾作揖行礼。一会儿大佛就看不见了,看见江心小洲上有像乌牛一样的石头。把船移到山北面,那里峭壁直立没有路。传说古代有个郭璞先生,曾在这里辛苦地做注解工作。他专门分辨虫鱼等细小事物,把《尔雅》解释得细致入微。他洗砚台流出的残墨,把江水染得像黑雾一样。直到现在江里的鱼,头顶上还有遗留的墨痕。看到这些景物为古人感到悲伤,感叹他这样辛苦也是徒劳。我现在正向南行进,早晚都在忙着划船赶路。到了楚地我不会停留,还要骑马奔向千里之外。谁能住在深山里,永远跟禽兽生活在一起?这件事谁对谁错呢?我一边走一边回头看。
主旨概括
这首诗记录了苏轼初次离开家乡经过嘉州时的所见所感。诗人描写了乐山大佛的壮观景象和关于郭璞注书的传说,通过对比古人的“苦”与自己的“行”,表达了不愿隐居山林、渴望在外闯荡建功立业的志向,同时也流露出对人生选择的思考。
跨学科 · 是什么
乐山大佛历史学
乐山大佛位于四川省乐山市,是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛开凿于唐代开元元年(713年),历时90年完成。大佛头与山齐,足踏大江,双手抚膝,体态匀称,神势肃穆。苏轼所见为大佛真容,大佛双脚确实临江而立,船行江上可见佛脚。
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读写应用
诵读指导
全诗为五言古诗,节奏相对自由,但应读出层次感。开篇“放舟”四句语速稍快,表现启程的忙碌与气势;中间写景与怀古部分语速放缓,读出敬畏与沉思;“余生”几句要读出转折与议论的语气。结尾“行行重回顾”要读得悠远,留下余韵。
句式仿写
可仿写“可爱不可住”这种“可……不可……”的句式,表达对某事物的喜爱但因客观原因无法拥有的矛盾心理。例如:“那绚丽的烟花,可爱不可留。”也可仿写“览物悲古人,嗟此空自苦”的议论句式,表达由景入情的思考。
写作应用
核心名句“览物悲古人,嗟此空自苦”可用于描写参观古迹、博物馆时的感悟,表达对历史人物命运的感叹。也可用于议论文中,论证“人生选择”或“执着与放下”的主题,引出对人生价值的思考。
关联知识图谱
北宋文学家同作者
本诗作者,北宋著名文学家、书画家,唐宋八大家之一。
乐山同地点
今四川乐山,苏轼南行途中的重要经停地,拥有乐山大佛等名胜。

名句 CLASSIC LINES

览物悲古人,嗟此空自苦
此句直抒胸臆,诗人由郭璞注书的遗迹联想到古人的执着与辛劳,感叹其“空自苦”。这既是对古人的悲悯,也是对自己人生选择的反思,体现了苏辙早期诗歌中理性思考与情感抒发相结合的特点。

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作者 POET

苏辙 1039年-1112年
北宋仁宗嘉祐二年进士,官至门下侍郎,北宋著名散文家

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