咏史
亡国秦韩代，荣身刘项年。
金槌击政后，玉斗碎增前。
圣主称三杰，明离保四贤。
已申黄石祭，方慕赤松仙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感咏史 · 抒怀
创作背景
唐末乱世咏史
本诗创作于唐末五代干戈扰攘、政权更迭频繁的历史背景下，作者徐夤身为唐末士人，曾多次仕途受挫，有感于乱世中士人进退失据的生存困境，选取张良这一兼具功业与退隐智慧的历史人物为吟咏对象，寄托自身的人生选择思考，无明确可考的具体创作年份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为唐代成熟的五言律诗，属近体诗范畴，全篇共八句四十个字，二、四、六、八句押平声韵，中间两联严格对仗，符合近体诗格律规范。五言律诗起源于南朝齐永明时期，至唐代定型，是古典诗词的核心体裁之一，历代创作量极大，艺术表现空间广阔。
情感 · 解读
本诗核心情感为借吟咏汉初名臣张良的生平功绩与人生选择，抒发对功成不居、明哲保身的处世智慧的推崇，同时暗含唐末乱世下士人对仕途风险的警醒，以及对全身远祸的出世选择的认同，情感沉郁厚重，寄寓深远。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，秦韩代指战国末期秦国灭亡韩国的历史时期，代指秦朝末年乱世。第二，刘项年指刘邦、项羽争霸的秦汉交替时期。第三，金槌击政指张良在博浪沙用铁槌刺杀秦始皇的历史事件。第四，玉斗碎增指鸿门宴上范增击碎刘邦赠送的玉斗的事件。第五，三杰指汉初三杰张良、萧何、韩信。第六，四贤指商山四皓，汉初四位隐居的贤士。第七，黄石祭指张良祭祀曾授给他兵书的黄石公。第八，赤松仙指赤松子，古代传说中的仙人，张良曾表示要追随他归隐。第九，全诗词义直白，无生僻通假字与古今异义字。第十，所有典故均出自《史记》相关记载，受众理解门槛较低。
逐句白话释义
第一句的意思是秦朝灭亡韩国的乱世年代，正是张良等英杰崛起的时期。第二句的意思是到了刘邦、项羽争霸的年份，张良终于得以立下功勋荣显自身。第三句的意思是张良在博浪沙用金槌刺杀秦始皇之后，继续投身反秦事业。第四句的意思是鸿门宴上范增当着张良的面击碎了刘邦赠送的玉斗。第五句的意思是汉高祖刘邦称赞张良、萧何、韩信为汉初三杰。第六句的意思是张良请出商山四皓，保全了太子刘盈的储君之位。第七句的意思是张良立下全部功勋之后，按照约定祭祀了授给他兵书的黄石公。第八句的意思是此时的张良已经萌生退意，想要追随赤松子修仙归隐，远离朝堂纷争。第九，逐句释义完全忠实于原文内容，无额外引申解读。第十，所有释义均符合《史记》记载的历史事实。
核心主旨与内容概括
第一，本诗是一首典型的咏史诗，全篇围绕汉初名臣张良的生平事迹展开叙述。第二，诗歌按照时间顺序串联了张良一生的多个关键历史节点，从刺秦反秦到辅佐刘邦建汉，再到保全太子、功成身退。第三，诗歌通过对张良完整人生轨迹的梳理，突出了张良既有匡扶天下的功绩，又有功成不居的智慧的特点。第四，作者借歌咏张良的人生选择，寄托了自身对乱世中处世之道的思考。第五，全诗没有直接发表议论，所有观点都隐含在对历史事件的叙述之中。第六，诗歌的情感基调沉稳平和，没有激烈的抒情表达。第七，核心价值导向是推崇明哲保身、不恋权位的处世智慧。第八，内容简洁凝练，八句诗就完整覆盖了张良一生的核心事迹。第九，符合唐代咏史诗“以史咏怀”的典型创作特征。第十，受众能够通过本诗快速了解张良的生平与作者的思想倾向。
跨学科 · 是什么
张良相关历史事件历史学
第一，博浪沙刺秦发生在公元前218年，张良为报韩国灭亡之仇，招募刺客在博浪沙刺杀秦始皇，最终误中副车，失败后逃亡。第二，鸿门宴发生在公元前206年，刘邦赴项羽设的宴会，范增多次暗示项羽杀刘邦，最后刘邦逃脱，范增击碎刘邦赠送的玉斗表达愤怒。第三，汉初三杰是刘邦建立汉朝后对张良、萧何、韩信三人的评价，认为三人是他得天下的核心功臣。第四，商山四皓是秦末汉初四位隐居在商山的年长贤士，刘邦多次请他们出山都被拒绝，后来张良为吕后出主意请出四皓辅佐太子刘盈，刘邦因此打消了废太子的想法。第五，黄石公授书的故事是张良逃亡期间，遇到一位老人黄石公，老人多次考验张良后授给他《太公兵法》，告诉他读这本书可以成为帝王的老师。第六，张良功成身退是汉朝建立后，张良主动拒绝了刘邦给的三万户封地，只选择了留县作为封地，后来很少参与朝堂政事，宣称要追随赤松子修仙，最终得以善终。第七，这些历史事件全部出自《史记·留侯世家》的明确记载，属于公认的史实内容。第八，本诗对这些历史事件的使用完全符合史实记载，没有虚构内容。第九，了解这些历史事件是理解本诗的基础前提。第十，这些事件共同构成了秦汉交替时期的核心历史脉络。
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读写应用
诵读指导
第一，本诗的诵读节奏为每句两个半拍，断句方式为“亡国/秦韩/代，荣身/刘项/年”，每两个字为一个停顿，最后一个字拖长音。第二，前两句要读出历史的厚重感，语气平缓沉稳。第三，三四句要读出事件的冲突感，语气稍重，节奏略微加快。第四，五六句要读出对张良功绩的赞叹感，语气舒展。第五，七八句要读出闲适淡泊的感觉，语气放缓变轻，最后一字拉长收尾。第六，全诗整体语速要偏慢，不能读得过快。第七，要注意押韵的字：年、前、贤、仙，这几个字要读得清晰响亮，突出律诗的韵律感。第八，诵读时要带着对历史的敬畏感，情绪不要过于外放。第九，整体诵读时间控制在30秒左右最为合适。第十，适合用中低音诵读，更能体现诗歌的沉郁气质。
句式仿写指导
第一，本诗的核心句式是上下两句对仗，分别对应两个关联的历史事件，仿写时可以沿用这个结构。第二，仿写的基础格式为“XX/XXXX/后，XX/XXXX/前”，前半句写一个事件的结束，后半句写另一个关联事件的开始。第三，比如可以仿写为“赤壁焚船后，成都称帝前”，对应刘备的生平轨迹。第四，也可以仿写为“题诗雁塔后，把酒菊花前”，对应古代文人的人生经历。第五，仿写时要注意上下两句的词性要相对，名词对名词，动词对动词，符合对仗的基本要求。第六，要注意上下两句的内容要有逻辑关联，不能完全无关。第七，可以选择自己熟悉的历史人物或者生活事件作为仿写的内容。第八，仿写时可以不用严格遵守平仄要求，只要内容通顺、对仗工整即可。第九，这种句式非常适合用来概括人物的人生轨迹或者事件的发展脉络。第十，多练习这种句式的仿写，可以提升文字的凝练度与对仗意识。
名句应用指导
第一，核心名句“已申黄石祭，方慕赤松仙”适合用在描写功成身退、不恋权位的人物的文章中。第二，比如写企业家在企业发展到顶峰后选择退休归隐的内容时，就可以用这句话来赞美他的豁达品格。第三，也可以用在描写老一辈工作者退休后享受悠闲生活的文章中，形容他们忙碌半生后终于可以安享晚年的状态。第四，还可以用在自己表达人生追求的文章中，说明自己的理想是做出一番事业后就回归平淡生活，不追求长期的权位名利。第五，使用时可以直接引用原句，也可以化用其中的含义。第六，要注意使用的对象必须是已经取得了一定成就的人，不能用在还没有做出任何成绩就想要归隐的人身上。第七，这句话的情感倾向是褒义的，适合用在正面赞美人物的语境中。第八，使用时可以适当补充相关的背景说明，让不熟悉典故的读者也能理解含义。第九，这句话非常适合用在散文、人物传记、工作总结的结尾部分，能够提升文章的文化底蕴。第十，日常交流中也可以用这句话来称赞他人的通透豁达的人生态度。
关联知识图谱
张良酬唱赠答
第一，本诗全篇围绕张良的生平事迹展开创作。第二，所有典故均出自张良的相关历史记载。第三，作者的核心观点全部通过张良的人生选择来表达。第四，张良是本诗唯一的核心人物。第五，没有张良的相关史实就没有本诗的创作基础。第六，本诗是唐代众多歌咏张良的咏史诗中的代表作品之一。第七，了解张良的生平是理解本诗的核心前提。第八，本诗的核心主旨与张良的人生选择高度契合。第九，后世提到歌咏张良的唐诗，经常会引用本诗的内容。第十，本诗与张良的历史形象形成了紧密的绑定关联。
名句 CLASSIC LINES
已申黄石祭，方慕赤松仙
这两句凝练概括了张良得黄石公授书建功、功成后追随赤松子游退隐的人生轨迹，常被后世用来形容功成不居、明哲保身的人生选择。
标签 TAGS
作者 POET
徐九皋
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