题张安道乐全堂

天命无不全,人事每自伤。

譬如摩尼珠,宛转有余光。

藻饰不能加,尘垢岂有亡。

世人未尝识,姑射手自将。

我公体自然,率性非勉强。

驰驱四十年,不入忧患场。

晚岁事蒙养,敛退就此堂。

小儒岂知道,宿昔窥门墙。

申屠师无人,无足亦自忘。

如逢郑执政,一笑先生傍。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感哲理 · 赞美
创作背景
熙宁年间
此诗作于宋神宗熙宁年间,苏轼在仕途奔波中。张安道即张方平,北宋名臣,晚年退居南京(今河南商丘),建'乐全堂'以明志。苏轼与张方平交情深厚,以此诗题咏其居所,阐述'乐全'之理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不拘泥于近体诗格律,用韵自由。五古源于汉魏,至唐宋依然盛行,适合铺陈叙事与抒发深沉情志。苏轼此作笔力苍劲,文体古朴,体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的典型特征。
情感 · 解读
全诗情感基调为对张安道顺应天命、修养身心的赞颂。诗人通过对比世俗之人与张安道的境界,表达了对'全性保真'哲学思想的推崇,同时也流露出对人生忧患的超脱之意。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
摩尼珠:佛教传说中的如意宝珠,能放射光芒,比喻本性清净。姑射:神话中的山名,《庄子》中记载姑射山有神人,此处借指超凡脱俗之人。率性:顺应本性。蒙养:指修养身心,语出《周易》。申屠:申屠嘉,汉代名臣,此处用典。
逐句释义
上天赋予的命运本来就是完满无缺的,人们往往因为自己的作为而感伤。这就好比那摩尼宝珠,流转之间光芒四射。任何外在的装饰都无法增加它的美,尘垢又怎么能掩盖它的光芒?世人从未真正认识它,只有像姑射神人那样才能拥有它。张公您的身体顺应自然,顺应本性而非勉强做作。在官场奔波了四十年,从未陷入忧患的漩涡。晚年专注于修养身心,退隐到这座乐全堂中。浅陋的小儒哪里懂得大道,以前只是窥探门墙而已。申屠嘉没有老师教导,失去了双脚也能忘却痛苦。如果遇到执政的郑国子产,定会在先生身旁会心一笑。
主旨概括
这首诗通过题咏张安道的乐全堂,赞美了他顺应天命、保持本性的高尚境界。诗人认为人的本性像宝珠一样完美,不需要外在修饰,张安道在仕途沉浮中能保持内心平静,晚年归隐修养,达到了'乐全'的人生高度。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
这句诗体现了道家'全性保真'的思想。道家认为天道自然圆满,而人为的智巧和欲望往往破坏这种圆满。'自伤'指出了痛苦的根源在于违背自然的人为因素,这是中国古代哲学对人与自然关系的深刻思考。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言诗的节奏,多为'二三'结构。前四句议论入题,语调平稳深沉;中间八句赞颂人物,语调转为敬重舒缓;最后四句用典抒怀,需读出会心之意。'无不全'、'自伤'等关键词可适当重读。
句式仿写
可仿写'天命无不全,人事每自伤'的句式,运用对偶手法阐述哲理。例如:'初心无不明,世路每自迷'。这种句式短小精悍,适合在议论文开头提出中心论点。
写作应用
核心名句'天命无不全,人事每自伤'可用于关于'心态与境遇'、'顺其自然'、'认识自我'等主题的写作中。在论述保持平常心、减少无谓烦恼时,引用此句可增加文章的文化底蕴和哲理深度。
关联知识图谱
北宋文学家同作者
本诗作者,北宋文坛领袖,诗书画皆精,与张方平为世交。
乐全先生酬唱赠答
北宋名臣,字安道,号乐全居士,晚年建乐全堂。

名句 CLASSIC LINES

天命无不全,人事每自伤
此二句为全诗纲领,揭示了自然完满与人为残缺的哲学对立。'天命'与'人事'对举,言天地万物本自具足,而人之烦恼多源于自伤,具有极高的哲理概括力。

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作者 POET

苏辙 1039年-1112年
北宋仁宗嘉祐二年进士,官至门下侍郎,北宋著名散文家

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