次前韵答景仁
儒林谈道亦云旧，远自太史牛马走。
区区分别竟何为，扰扰祇添心上垢。
道大如天不可测，异出同归各穿窦。
浩然一水散千沤，却观彼我曾无有。
我丈中心冰玉洁，世上浮荣尽灰灭。
终年行道自不知，笑指空门名异说。
此心未信道不生，石上下种何由茁。
道在起居饮食中，安问胡僧分五叶。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感哲理 · 禅理
创作背景
次韵酬答
此诗为苏轼和诗，依司马光（字景仁）原诗之韵而作。司马光与苏轼政见虽有不同，但私交甚笃，常有诗文往来。诗作背景涉及北宋儒释道三教合流的思想潮流，旨在通过诗歌形式探讨修身治学之道。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗，属于近体诗确立后的古体诗范畴。七古不讲究严格的平仄对仗，押韵较为自由，适合表达铺陈叙述与议论感慨。此体在宋代文人手中得到进一步发展，常用于酬唱赠答与义理阐发。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于对“道”的探讨与体悟，体现了宋诗好议论、重义理的时代特征。诗人通过酬答之作，表达了对儒家之道与佛学义理的独到见解，情感基调庄重而富有哲思，展现了文人间的学术切磋与精神共鸣。
基础解读 READING
语文核心知识
太史牛马走
“太史”指司马迁，“牛马走”意为像牛马一样供驱使的仆人，这是司马迁在《报任安书》中的自谦之词。苏轼在此引用，意在追溯论道的传统源远流长，同时也表达了对前代史家精神的敬意。该典故生动形象，将宏大的历史感具象化。
全诗白话释义
儒林谈论道统由来已久，远可追溯至太史公自称为牛马走的时代。区区分别究竟为了什么？只会徒增心上的尘垢。道像天一样广大不可测量，虽然出处不同但归宿一致。就像浩然大水散作千个水泡，观察你我其实本无差别。司马光的心像冰玉一样纯洁，世上的浮名荣耀都化为灰烬。终年行道自己却不自知，笑着指点空门只是名称不同。心若不信则道不生，就像在石头上播种怎能发芽？道就在日常起居饮食中，何必去问胡僧分什么五叶宗派。
核心主旨
本诗通过酬答司马光，探讨了“道”的本质。苏轼认为“道”蕴含在日常生活之中，不应在名相概念和门户之见上纠缠。他赞扬了司马光心性高洁、不慕荣利的品格，并提出了“道在起居饮食中”的平实哲理，体现了三教合一的思想倾向。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句“石上下种何由茁”运用了生物学常识作为比喻。从植物学角度看，种子萌发需要适宜的温度、水分和氧气，土壤能提供支撑和矿质营养。在石头上播种，缺乏必要的水分和基质，种子无法正常萌发。苏轼以此科学常识比喻心无信念则道不生的道理。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握议论与抒情结合的基调。前四句语速适中，带有反思意味；“道大如天”四句气势稍开，体现哲理的宏大；“我丈中心”四句转为赞颂，语气诚恳；最后四句点明主旨，应读得坚定有力，尤其是“道在起居饮食中”一句，需重读以突出核心观点。
句式仿写
可仿写“道在……中”句式。例如：“爱在嘘寒问暖中”、“美在山川草木中”。这种句式短小精悍，将抽象概念具象化，适合用于议论文或散文的开头与结尾，起到画龙点睛的作用。仿写时需注意前后逻辑的连贯性。
写作应用
“道在起居饮食中”一句可用于“生活哲学”、“平凡与伟大”、“实践出真知”等主题的写作。它提醒我们不要好高骛远，要在平凡的生活中体悟真理。在论述“脚踏实地”或“生活态度”时，引用此句可增加文章的文化底蕴与说服力。
关联知识图谱
司马光（人物）酬唱赠答
诗题“答景仁”及诗中“我丈”均指司马光，二人同为北宋名臣，有深厚交往。
名句 CLASSIC LINES
道在起居饮食中
言简意赅地揭示了“道不远人”的哲理。
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作者 POET
苏辙 1039年-1112年
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