临川陈宪大夫挽词二首 其一
一时冠盖盛临川，直亮推公益友先。
淡泊朱丝初少味，萧疏翠竹久弥鲜。
崎岖处世曾何病，奔走成功亦偶然。
天理更疏终不失，雍雍今见子孙贤。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 悼亡
创作背景
临川酬唱
此诗为王安石在故乡临川或为官期间，为悼念同乡友人陈宪大夫而作。陈宪大夫生平事迹史载不详，据诗中“直亮推公”可知其为官正直亮节。王安石与其交谊深厚，故在挽词中对其处世之道与身后福泽给予了极高评价。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句，每句七字，讲究声律对仗。此体源于齐永明声律论，定型于初唐沈宋，至宋代已成为文人酬唱抒怀的主流体裁。七律格律严密，颔联颈联需对仗工整，极具建筑美与音乐美。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，既有对逝者生平德业的深切缅怀，又有对其高洁品格的崇高敬仰。诗人以友朋身份致挽，哀而不伤，重在颂德，体现了宋代士大夫阶层重名教、尚气节的价值观。情感层次由赞颂品格过渡到感叹人生，终归于慰藉贤嗣。
基础解读 READING
语文核心知识
冠盖
“冠盖”指古代官吏的帽子和车盖，借指达官贵人。诗中“冠盖盛临川”形容当时临川人才济济，官员众多的繁荣景象。此词生动展现了陈宪大夫生前所处的社会环境，突出了其作为士大夫阶层的显赫地位与影响力。
朱丝
“朱丝”指红色的丝弦，常用于琴瑟等乐器。诗中用以比喻陈宪大夫高洁正直的品德。朱丝虽淡泊少味，却象征着不随波逐流、坚守本心的君子风范。此意象生动形象，寓意深远。
直亮推公
“直亮推公”意为陈宪大夫正直诚信，被公推为友朋中的楷模。诗人以此句高度评价了逝者的道德品质，认为他在朋友圈中以正直亮节著称，赢得了众人的推崇与尊重。
淡泊朱丝
“淡泊朱丝初少味”字面意为红色的琴弦朴素淡雅，初弹时似乎缺乏滋味。实则比喻君子之交淡如水，或形容陈宪大夫性格沉稳内敛，不事张扬，其高洁品格需长久相处方能体会。
萧疏翠竹
“萧疏翠竹久弥鲜”字面意为稀疏的翠竹时间久了反而更加鲜艳。此处以竹喻人，象征陈宪大夫如竹般虚心劲节、历久弥坚的品格。即便岁月流逝，其高风亮节愈发鲜明。
崎岖处世
“崎岖处世曾何病”意为在坎坷的人生道路上处世，曾经有什么值得忧虑的呢？诗人以此反问句式，表达了对陈宪大夫坦然面对人生困境、不畏艰难险阻的豁达态度的赞赏。
奔走成功
“奔走成功亦偶然”意为忙忙碌碌追求成功其实也是偶然得之。此句体现了诗人对功名利禄的达观看法，认为成功往往具有偶然性，不必过分执着，反映了王安石超脱功利的思想。
天理更疏
“天理更疏终不失”意为天理虽然看似疏远，但终究不会泯灭。诗人坚信善恶有报的天道法则，认为陈宪大夫的积善之行必将得到回报，为下文赞美其子孙贤良埋下伏笔。
挽词主旨
这首挽词通过对陈宪大夫生平德行的追忆，赞扬了他正直亮节、淡泊名利、坚韧不拔的高尚品质。同时，诗人以天理终不失、子孙贤良来慰藉逝者，表达了对善恶因果的坚定信念，情感真挚深沉，既有哀悼之情，又有劝世之意。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句“萧疏翠竹久弥鲜”涉及植物学知识。竹子属禾本科竹亚科，是常绿多年生植物。其茎干木质化，中空有节，叶片披针形。竹子生长迅速，根系发达，具有很强的适应性。在中国文化中，竹子因其中空、有节、常绿的特点，被赋予了虚心、气节、坚贞的文化寓意。
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读写应用
诵读节奏
诵读此诗时，应把握七言律诗“二二三”的节奏结构。首联“一时/冠盖/盛临川”气势开阔，宜读得高亢有力。颔联“淡泊/朱丝/初少味”语调舒缓，体现淡雅之意。颈联“崎岖/处世/曾何病”带有反问语气，宜重读“何病”。尾联“天理/更疏/终不失”应读得坚定沉稳，表达对天理的信念。
句式仿写
可仿写“淡泊朱丝初少味，萧疏翠竹久弥鲜”这一对偶句式。原句以“淡泊”对“萧疏”，以“朱丝”对“翠竹”，以“初少味”对“久弥鲜”，形成鲜明的对比与互补。仿写时可尝试运用比喻手法，如“清冽泉水初无色，坚韧青松久弥坚”，以此描写人物品格或事物特性。
写作应用
名句“天理更疏终不失，雍雍今见子孙贤”常用于写作中论述因果报应、家庭教育或道德传承等主题。在议论文中，可作为道理论据，论证“积善之家必有余庆”的观点。在记叙文中，可用于赞美长辈品德高尚、教子有方，表达对家族传承的欣慰之情。
关联知识图谱
王安石同作者
本诗作者，北宋著名政治家、文学家，临川人，与逝者为同乡友朋。
临川文化文化关联
诗题及首句提及临川，作者故乡，宋代文化重镇，以此衬托人物出身不凡。
名句 CLASSIC LINES
天理更疏终不失，雍雍今见子孙贤
此联为全诗核心名句，体现了王安石对天理因果的坚定信念。意指天理虽然看似疏远，但终究不会泯灭，如今看到逝者子孙贤良，便是对积善之家的最好回报。此句常被后世用于劝善勉学，具有深远的伦理教化意义。
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作者 POET
苏辙 1039年-1112年
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