勉子瞻失干子二首 其一
人生本无有，众幻妄聚耳。
手足非吾亲，何况妻与子。
偶来似可乐，强作室家喜。
忽去未免悲，欣成要矜毁。
君家两岁儿，毕竟何自始。
变化违初心，涕泗剧翻水。
吾侪近始悟，造物聊复试。
道力竟未完，聪明信难恃。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感感悟
创作背景
创作背景
元丰六年（1083年），苏轼在黄州贬所，其侍妾朝云所生之子苏遯（小名干子）于次年夭折，年仅两岁。苏辙闻讯作此诗寄兄，既表达哀悼，更以佛理宽慰苏轼，劝其看破生死无常。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，至唐宋依然盛行，适合表达深沉的思想与复杂的情感。此诗语言质朴自然，以议论为主，体现了宋诗好议论、重理趣的典型特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感并非单纯的丧子之痛，而是借由丧子之事阐发佛教“人生如幻”的哲理。诗人试图以般若空观化解世俗情感，体现了对生命本质的深刻反思与对世俗情执的超脱追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“众幻”指世间万象皆是虚幻。“妄聚”意为虚妄地聚合。“手足”代指兄弟。“吾侪”意为吾辈、我们。“造物”指造物主、上天。“道力”指修道的功力或精神定力。“恃”意为依赖、倚仗。
逐句释义
人生本来什么都没有，万物不过是虚幻的聚合罢了。连兄弟手足都不算真正的亲人，更何况是妻子和孩子呢。他们偶然到来似乎值得高兴，人们强装出家庭团圆的喜悦。忽然离去未免让人悲伤，欣喜成就往往伴随着毁坏。你家那两岁的孩子，究竟是从哪里开始的呢。这种变化违背了初衷，眼泪流得像翻倒的水一样剧烈。我们最近才开始领悟，上天不过是在反复试探人心。修道的定力终究还不完备，聪明才智确实难以倚仗。
主旨概括
这首诗是苏辙写给哥哥苏轼的，因为苏轼的小儿子夭折了。苏辙用佛教的道理安慰哥哥，说人生就像一场幻梦，亲情也是暂时的。但他最后也承认，虽然道理都懂，但真正面对生离死别时，心里的痛苦还是很难控制，修行的力量还不够。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
在古代中国的宗法社会里，家族血脉的延续是最重要的事情。生儿子被认为是家族的大喜事，因为这代表着家族香火可以传承下去。所以孩子出生时，人们会非常高兴；而孩子夭折时，悲伤也会特别沉重，因为这不仅是失去亲人，也意味着家族传承的断裂。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，基调沉稳中带有悲凉。前四句议论部分语气要冷静超脱。中间“忽去未免悲”至“涕泗剧翻水”情感转为沉痛，语速稍快。最后两句“道力竟未完，聪明信难恃”是全诗核心，应读出感叹与自省的意味，重读“未完”与“难恃”。
句式仿写
本诗运用了对比与转折的句式，如“偶来似可乐”与“忽去未免悲”。可仿写：“花开本无意，赏者自多情。偶开似可喜，强作春光景。忽谢未免叹，繁华要凋零。”通过这种句式，练习表达事物两面性的辩证思考。
写作应用
核心名句“道力竟未完，聪明信难恃”可用于写作中探讨“理智与情感”的话题。例如在议论文中论述：“面对生活的变故，我们往往自以为看透了世事，但正如苏辙所言‘道力竟未完’，理智在汹涌的情感面前常常显得苍白无力，这种真实的挣扎恰恰是人性的体现。”
关联知识图谱
苏轼酬唱赠答
本诗标题“勉子瞻”，子瞻为苏轼字，苏辙以此诗宽慰其兄。
人生如幻核心哲理
诗中“人生本无有，众幻妄聚耳”直接阐发了佛教般若学“缘起性空”的核心观念。
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作者 POET
苏辙 1039年-1112年
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