荥阳唐高祖太宗石刻像
谁言肤寸像，胜力妙人天。
欲疗众生病，阴扶济世贤。
身微须覆护，眼净照几先。
岂为成功报，犹应历劫缘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
宋仁宗嘉祐年间
此诗作于宋仁宗嘉祐年间，苏轼此时正值青年时期，赴京应试或初入仕途。途经荥阳（今河南郑州荥阳），目睹唐代开国二祖石刻遗像，有感而发。荥阳为中原名邑，唐高祖李渊曾任荥阳太守，此地留有唐代皇室相关遗迹，苏轼借此抒发历史兴亡与治国安邦的思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句四十字，格律严谨。五言律诗成熟于唐代，要求颔联与颈联对仗工整，平仄合律。此体式适宜表达庄重肃穆的情感，常用于题咏、酬唱或咏史。苏轼作为宋代文人诗代表，深谙格律，此作体现了宋诗以议论为诗、以理趣胜的特征。
情感 · 解读
诗中表达了对唐高祖、太宗石刻像艺术造诣的极高赞誉，认为其虽体量微小却蕴含神力。同时寄托了诗人对圣君济世安民精神的深切缅怀，以及对佛教护国佑民功能的认同。情感基调庄重虔诚，融合了儒家圣贤崇拜与佛教信仰情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
肤寸
形容极小的面积或长度，这里指石刻像的体量微小。出自《公羊传》“触石而出，肤寸而合”，原指云气聚合，后引申为微小。诗人用此词强调造像虽小，却神力巨大，形成强烈反差。
首联释义
谁说这微小的石刻像没有力量？它其实拥有神奇的力量，在人间和天界都殊胜无比。这两句开篇设问，以“谁言”引出下文对石刻像神力的肯定，奠定了全诗赞颂的基调。
颔联释义
它想要治疗众生的疾病，暗中扶持那些济世救民的贤良之士。这两句具体阐述石刻像的“胜力”，将宗教的慈悲愿力与儒家的济世理想结合，点明了造像的社会功能。
颈联释义
它的身躯微小所以需要覆盖保护，但它清净的眼睛能照见事物的先兆。这两句运用对比手法，“身微”与“眼净”形成反差，突出了造像虽小却具有洞察世事的智慧。
尾联释义
这难道是为了报答成功的恩德吗？应该是历经无数劫难而结下的缘分。结尾以反问句收束，升华主题，认为造像的存在不仅仅是为了报恩，更是基于深远的佛缘。
核心主旨
这首诗通过赞颂荥阳唐高祖、太宗石刻像，表达了诗人对佛教神力的敬畏，以及对圣君贤臣济世安民精神的向往。全诗融合了佛教因果观念与儒家入世思想，体现了苏轼宽广的胸怀和对历史文化的深刻思考。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
唐高祖李渊曾任荥阳太守，后在此起兵建立唐朝。荥阳是唐代龙兴之地之一，当地存有纪念高祖、太宗的石刻造像。苏轼所见之像，反映了唐代以来中原地区对开国帝王的崇拜及佛教造像艺术的结合。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联“谁言”二字应重读，带出反问语气；“胜力”二字需饱满有力。颔联“欲疗”“阴扶”应读出慈悲与坚定。颈联“身微”轻读，“眼净”重读，体现对比。尾联“岂为”反问，“历劫缘”三字需深沉悠长，读出历史的厚重感。
句式仿写
可仿写“欲疗……病，阴扶……贤”句式，练习对偶与动词运用。例如：“欲解心头恨，阴修世上缘”。此句式结构工整，动词精准，适合训练学生对仗修辞的掌握。
写作应用
名句“欲疗众生病，阴扶济世贤”可用于写作中表达对医者仁心、慈善家义举或默默奉献者的赞美。在议论文中，可作为论据论证“小人物大情怀”或“信仰的力量”等主题，增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼为北宋文坛领袖，位列唐宋八大家，其诗题材广泛，风格豪放。
名句 CLASSIC LINES
欲疗众生病，阴扶济世贤
此联为全诗核心名句，意指石刻佛像虽为静物，却怀有疗愈众生疾苦的宏愿，暗中扶持济世安民的贤良之士。诗句将佛教慈悲精神与儒家治世理想完美融合，体现了苏轼融合三教的思想特质，后世常以此句形容宗教艺术的社会教化功能。
标签 TAGS
作者 POET
苏辙 1039年-1112年
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