奉使契丹二十八首 奚君

奚君五亩宅,封户一成田。

故垒开都邑,遗民杂汉编。

不知臣仆贱,漫喜杀生权。

燕俗嗟犹在,婚姻未许连。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感忧国忧民
创作背景
使北背景
宋哲宗元祐四年(1089年),苏辙作为贺辽国生辰国信使出使契丹。此次出使名为庆贺,实为刺探辽国虚实、观察边疆形势。苏辙在途中目睹辽国统治下的奚族部落状况,结合对燕云十六州历史沿革的思考,创作了包括本诗在内的《奉使契丹》组诗,旨在向朝廷汇报边疆实情。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属近体诗范畴,全诗八句四联,格律严谨。五言律诗起源于南北朝,至初唐沈佺期、宋之问时定型,是唐代最重要的诗歌体裁之一。此体要求颔联、颈联必须对仗,平仄协调,押韵严格。苏辙作为宋代名家,此作体现了宋诗好议论、重理趣的特色,在唐风宋调的演变中具有典型意义。
情感 · 解读
诗中蕴含了诗人对边疆民族政策的深刻反思与忧患意识。作者通过描写奚族部落保留旧俗、不知身陷被奴役处境的现状,表达了对边疆治理隐患的担忧。情感基调既有作为使臣的政治敏锐,又有士大夫对国家长治久安的深切关怀,体现了宋人深沉的理性精神。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
奚君指奚族部落首领。五亩宅指居住宅院,五亩言其规模。封户指受封赏的民户。一成田指方圆十里的土地,古制方十里为一成。故垒指旧时的军事堡垒。都邑指城镇。遗民指亡国后留存的人民。杂汉编指混编在汉人户籍中。臣仆指奴仆。漫喜指徒然欢喜、盲目高兴。杀生权指掌握生杀大权。燕俗指燕地的风俗习惯。婚姻未许连指不允许通婚。
逐句释义
奚族首领拥有五亩宅院,受封管理方圆十里的土地。旧时堡垒开辟成了城镇,遗留的百姓混杂编入汉人户籍。他们不知道自己身为臣仆地位卑贱,还盲目地因拥有生杀大权而沾沾自喜。燕地的旧俗可叹依然存在,与外族通婚的界限尚未打破。
主旨概括
这首诗描写了苏辙出使契丹时见到的奚族部落现状。诗人通过记述奚人保留旧俗、混杂居住的情况,重点讽刺了奚人虽被奴役却不自知、反而沉迷于虚假权力的愚昧心态。全诗表达了诗人对边疆民族关系和统治政策的深刻思考,体现了使臣的政治责任感。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
奚族是古代中国北方的少数民族,原称库莫奚。唐代时势力强盛,唐末五代时期逐渐衰落。辽太祖耶律阿保机征服奚族后,保留了其部落组织,设立奚王府进行管理。辽国对奚人采取“因俗而治”的政策,允许其保留一定自治权,同时将其编入国家户籍体系,用于军事征调和赋税征收。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言律诗的节奏,通常采用“二三”节奏。首联叙事平稳,颔联描写稍显沉重,颈联是全诗情感高潮,读“不知”“漫喜”时应带有讽刺语气,尾联感叹意味浓厚,语调应低沉缓慢。韵脚字“田、编、权、连”需读得饱满悠长,体现律诗的韵律美。
句式仿写
本诗颈联“不知臣仆贱,漫喜杀生权”运用了强烈的对比手法,将“贱”与“权”对照。可仿写句式如:“不知光阴逝,漫夸少年狂”,表达对虚度光阴的讽刺;或“不知根基浅,漫羡楼台高”,讽刺盲目攀比的心态。仿写时需注意前后句的逻辑转折和情感反差。
写作应用
核心名句“不知臣仆贱,漫喜杀生权”适用于讽刺那些缺乏自知之明、沉迷于虚假权力的人。在议论文写作中,可用于论证“认清自我”“权力的本质”“清醒与麻木”等主题。例如在谈论职场现象时,可引用此句批评那些仗势欺人却不知自身处境可悲的“小人物”心态。
关联知识图谱
苏辙同作者
北宋著名文学家、政治家,唐宋八大家之一,与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”。
契丹相关民族
中国古代北方游牧民族,建立辽朝,与北宋长期对峙,是本诗的历史背景。

名句 CLASSIC LINES

不知臣仆贱,漫喜杀生权
此联为全诗核心名句,深刻揭示了被统治者的麻木心态。诗人指出奚人虽身为臣仆却不知自身地位卑贱,反而因拥有生杀予夺的微末权力而沾沾自喜。这种讽刺入木三分,既是对奚族愚昧的悲悯,也是对辽国分化统治手段的揭露,历来被视为宋诗议论精警的典范。

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作者 POET

苏辙 1039年-1112年
北宋仁宗嘉祐二年进士,官至门下侍郎,北宋著名散文家

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