奉使契丹二十八首 伤足

少年谬闻道,直往寡所疑。

不知避碍险,造次逢颠危。

中岁饱忧患,进退每自持。

长存鄙夫计,未免达士嗤。

前日使胡罢,昼夜心南驰。

中涂冰塞川,滉漾无津涯。

仆夫执辔前,我亦忘止之。

马眩足不禁,拉然卧中坻。

异域非所息,据鞍几不支。

昔尝诵楞严,闻有乞食师。

行乞遭毒刺,痛剧侵肝脾。

念觉虽觉痛,无痛痛觉知。

念极良有见,遂与凡夫辞。

我今亦悟此,先佛岂见欺。

但尔不即证,欲往常迟迟。

咄哉后来心,当与初心期。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感感悟
创作背景
使北经历
宋哲宗元祐四年(1089年),苏辙作为贺辽国生辰使出使契丹。归途中因冰雪路滑,马匹摔倒致其伤足,诗人卧床养伤期间,结合自身遭遇与佛经典故,作此诗以明志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式较为自由。五言古诗源于汉代,至唐代依然盛行,适合叙事与议论相结合。苏辙此诗以五言古体抒发感悟,笔力苍劲,体现了宋诗好议论、重理趣的特点。
情感 · 解读
诗人因出使途中伤足而引发对人生际遇与佛理禅机的深刻思考。情感由初期的少年锐气转为中年的沉稳自持,再因伤痛而顿悟,体现了在苦难中寻求精神解脱的心路历程。

基础解读 READING

语文核心知识
谬闻道
“谬”意为错误、荒谬,此处作谦词,意为误听或浅薄地理解了道理。诗人自谦少年时虽然听闻了大道,但理解并不透彻,导致后来行事鲁莽。
造次
意为仓促、匆忙之时。语出《论语》“造次必于是”,指在紧急情况下。诗中形容诗人少年时不知避险,在仓促间遭遇危险。
诗句通解
少年时我浅薄地听闻了大道,只知勇往直前很少怀疑。不知道躲避路途的障碍与险阻,仓促之间便遭遇了颠沛与危险。中年时饱经忧患,进退之间常常自我把持。长久存着普通人的计谋,难免被通达之士讥笑。前些日子出使契丹的任务结束,我的心日夜向南飞驰。半路上冰块堵塞了河流,水波荡漾看不见渡口与边际。车夫在前面执着缰绳,我也忘记了叫停。马匹眼花腿脚支撑不住,突然倒在路中间的沙洲上。异域他乡不是休息的地方,我靠在马鞍上几乎支撑不住。曾经诵读《楞严经》,听说有一位乞食的师父。行乞时踩到了毒刺,剧痛侵入了肝脾。心念觉察虽然感到了痛,但那个能觉知的本身并没有痛。念头到了极点便有了真见,于是与凡夫俗子告别。我现在也领悟了这个道理,先前的佛祖难道会欺骗我吗?只是你如果不立即证悟,想要前往却总是迟迟未动。唉呀这后来生起的心念,应当与最初的发心相期许。
核心主旨
这首诗通过叙述诗人出使契丹途中伤足的经历,结合佛经中的典故,表达了诗人对人生苦难的深刻思考。诗人认为肉体的疼痛可以通过精神的觉知来超越,体现了在逆境中修身养性、坚守初心的精神追求。
跨学科 · 是什么
气候地理地理学
诗中提到“中涂冰塞川”,描写了北方契丹境内冬季河流结冰的景象。这反映了高纬度地区冬季寒冷的气候特征,河流封冻不仅阻碍交通,也增加了行路的危险性。
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读写应用
诵读指导
全诗为五言古诗,诵读节奏较为舒缓,每句三顿。前段叙事语速可稍快,表现少年的锐气;中段遇险语速放缓,表现沉重;后段悟理则应读出空灵与深思之感,特别是“念觉虽觉痛,无痛痛觉知”一句,需重读以突出哲理。
句式仿写
可仿写“念觉虽觉痛,无痛痛觉知”的句式,练习主谓宾结构与否定句的结合,表达一种超越感官的精神境界。例如:“心观虽观色,无色色观空”,以此锻炼逻辑思维与语言组织能力。
写作应用
核心名句“念觉虽觉痛,无痛痛觉知”可用于写作中表达“精神力量超越肉体苦难”、“理性看待痛苦”或“保持内心的宁静”等主题。在议论文中,可作为论据证明心态的重要性;在散文中,可用来升华情感,表达在逆境中的豁达。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏辙是北宋著名文学家,与父苏洵、兄苏轼合称“三苏”,位列唐宋八大家之一。
佛教经典同典故
诗中“乞食师”及痛觉分离之理均源自《楞严经》,是全诗哲理的核心来源。

名句 CLASSIC LINES

念觉虽觉痛,无痛痛觉知
此句为核心名句,直接引用《楞严经》义理,表达了在剧痛中通过内观自省,将“痛”与“觉知”分离的精神境界。体现了诗人深厚的佛学修养和在苦难中保持内心澄明的定力,是宋诗理趣的典型体现。

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作者 POET

苏辙 1039年-1112年
北宋仁宗嘉祐二年进士,官至门下侍郎,北宋著名散文家

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