太白山祈雨诗五首 其二
山岩岩，奠南西。
嗟我民，匪神依。
伐山木，蓺稷黍。
求既多，诉不已，犹我许兮。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言诗
情感忧国忧民
创作背景
凤翔祈雨
宋仁宗嘉祐七年（1062年），苏轼任凤翔府签判。时逢大旱，农作物枯死，百姓生活困苦。作为地方官员，苏轼依循古礼，前往太白山祈雨。本诗即为当时所作祭神乐歌，旨在通过虔诚的祭祀仪式感动神灵，普降甘霖，解除旱情，反映了古代官员兼济天下的政治情怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于先秦古体诗范畴的四言诗体，是《诗经》的主要体式。全诗每句四字，节奏短促有力，古朴典雅。四言诗在汉代以后逐渐式微，但因其庄重的文体特征，常被用于宗庙祭祀、官方祷祝等严肃场合。此诗体格高古，言简意赅，具有极强的仪式感和音乐性。
情感 · 解读
全诗情感基调沉郁顿挫，充满了对百姓受灾的深切忧虑与焦灼。诗人代民立言，将祈雨的迫切心情与对神灵的敬畏交织在一起。情感由对山神的赞颂转为对民生多艰的感叹，再至祈求的执着，层层递进，体现了儒家民本思想与官员的责任担当。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“岩岩”形容山势高峻的样子。“奠”意为定位、坐落。“匪”通“非”，意为不是。“依”指依托、依靠。“蓺”通“艺”，意为种植。“稷黍”泛指粮食作物。“许”意为应允、同意。这些字词准确描绘了山的高大、百姓的无助以及祈求的诚意。
逐句释义
太白山山势高峻巍峨，稳稳地坐落在大地的西南方。可叹我治下的百姓，除了神灵还能依靠谁呢？我们砍伐山中的树木，开垦荒地种植庄稼。我们的祈求既然这么多，诉说又没有停止，神灵应该会答应我们吧。
核心主旨
这首诗是苏轼担任凤翔签判时，因大旱而向太白山神祈雨的祭歌。诗歌表达了苏轼作为地方官员对百姓疾苦的深切同情，以及祈求降雨、解除旱灾的迫切愿望。全诗语言质朴，情感真挚，体现了苏轼爱民如子的情怀。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
太白山是秦岭山脉的主峰，位于陕西省西南部。它是中国大陆东半壁的最高山峰，地势高耸，气候垂直变化明显。古人认为高山能兴云致雨，所以选择这里作为祈雨的场所。这种地理环境确实容易形成地形雨，有一定的科学依据。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、虔诚的语调。前两句“山岩岩”要读出山的高大，“嗟我民”要读出叹息的沉重。中间“伐山木”节奏可稍快，表现劳作的忙碌。最后“犹我许兮”要读出期盼与坚定，语速稍慢，余音袅袅。
句式仿写
本诗为四言句式，节奏感强。可仿写：“水汤汤，流东方。叹我生，路漫长。读书卷，写文章。志既坚，心不更，终成器兮。”通过模仿这种古朴的句式，体会诗歌的韵律美。
写作应用
“求既多，诉不已”可用于形容坚持不懈的努力或恳切的请求。例如在作文中描写一个人为了梦想不断奋斗，可以说：“为了实现这个目标，他日夜操劳，正如古人所言‘求既多，诉不已’，这份执着终于打动了命运。”
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼是北宋著名文学家，唐宋八大家之一，本诗为其早期作品。
悯农主题同主题
本诗与李绅《悯农》均表达了对农民疾苦的同情。
名句 CLASSIC LINES
求既多，诉不已，犹我许兮
此句意为祈求既已如此之多，诉说又未停止，想必神灵终会应允我的请求。这是全诗情感的升华，在绝望中透出一线希望，既是对神灵的敬畏，也是对未来的期许。这种以“信”结尾的方式，增强了祷词的感染力，体现了古人天人感应的信仰观念。
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作者 POET
苏辙 1039年-1112年
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