筠州圣祖殿诗 其四
深山之间，野水之滨。
礼乐声明，孰见孰闻。
祖庙之严，君臣则存。
失而不图，民以罔观。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言诗
情感敬畏
创作背景
宋代地方祭祀
此诗为苏轼（一作苏辙）所作《筠州圣祖殿诗》组诗的第四首，创作于北宋时期。筠州即今江西高安，圣祖殿为供奉赵宋皇室始祖之处。诗作旨在通过咏叹宗庙祭祀的庄严，强调礼乐教化对于地方治理与民心凝聚的重要性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，是中国古代诗歌最古老的体式之一，源于先秦《诗经》。全诗通篇采用四字句式，节奏短促有力，具有庄重典雅的庙堂气息。此体式在宋代多用于祭祀、铭赞等严肃场合，体现了复古的文体追求。
情感 · 解读
诗歌情感基调庄严肃穆，既表达了对圣祖神灵的敬畏之心，又通过对比手法流露出对礼乐声明不显的忧虑。核心情感在于强调祭祀礼仪的教化功能，隐含对当政者应重视宗庙仪轨、以正民风的讽谏之意。
基础解读 READING
语文核心知识
之
结构助词，相当于“的”，用于修饰语与中心语之间。在本诗“深山之间”“野水之滨”中，起到舒缓语气、强调处所的作用，使句式整齐典雅。
滨
名词，指水边、近水的地方。诗中“野水之滨”指野外的水边，点明了圣祖殿所处的荒僻地理位置。
罔
动词，意为无、没有。诗中“民以罔观”指百姓没有可以观瞻效法的对象，引申为失去了道德教化的榜样。
深山之间，野水之滨
圣祖殿深藏在群山之间，坐落在野外的水边。描绘了宗庙所处环境的幽静与偏僻。
礼乐声明，孰见孰闻
这里的礼乐教化和声名德政，有谁看见，又有谁听说过呢？感叹礼乐文化在此处难以显扬。
祖庙之严，君臣则存
祖庙的庄严气氛中，体现着君臣之间的伦理秩序。说明祭祀场所是维系政治伦理的重要空间。
失而不图，民以罔观
如果失去了礼乐而不去谋划恢复，百姓就会因为缺乏榜样而无所适从。强调了维护礼仪的重要性。
核心主旨
这首诗通过描写深山野水间的圣祖殿，强调了宗庙祭祀的庄严和礼乐教化的重要性。诗人指出，如果忽视这些礼仪制度，百姓就会失去道德榜样，表达了通过祭祀维护社会秩序的愿望。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
诗句“深山之间，野水之滨”描述了圣祖殿的地理位置。深山指人迹罕至的高山区域，野水指天然流淌的河流。这种地理环境通常远离城市喧嚣，适合修建寺庙或宗庙，体现了古代建筑选址依山傍水的特点。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重舒缓的语调。四言诗节奏多为“二二”拍，如“深山/之间，野水/之滨”，句式整齐。前两句写景稍平，后两句议论应加重语气，体现警示之意。
仿写指导
可以模仿“……之间，……之滨”的句式进行景物描写。例如：“白云之间，青松之滨”，练习运用对偶句式描绘环境，体会古文的韵律美。
关联知识图谱
诗经体同体裁
本诗采用的四言句式与《诗经》体例一脉相承，具有古朴典雅的文体特征。
标签 TAGS
作者 POET
苏辙 1039年-1112年
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