次韵子瞻和渊明饮酒二十首 其六
梦中见百怪，一一皆谓是。
醉中身已忘，万事随亦毁。
此心不应然，外物妄使尔。
安心十年后，此语知非绮。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感超脱
创作背景
元祐唱和
此诗作于元祐二年（1087年），当时苏辙与苏轼同在京城为官，兄弟二人频繁唱和。苏轼曾作《和陶饮酒二十首》，苏辙此作即为依韵和诗，借陶渊明饮酒之意，抒发对人生、仕途及修身的感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，是唐诗宋诗中的重要文体。此体裁适合表达深沉的思想与复杂的情感，苏轼与苏辙常以此体裁进行唱和。
情感 · 解读
诗中表达了诗人对世俗纷扰的超脱态度，体现了道家顺应自然、忘却物我的精神境界。诗人通过醉境与梦境的类比，传达出一种超越现实、追求内心宁静的情感体验。
基础解读 READING
语文核心知识
怪
指梦中出现的各种奇异、荒诞的景象。在诗中代表了虚幻不实的事物，诗人初时信以为真，体现了认知的局限性。
绮
本意指有花纹的丝织品，引申为美丽、浮华。在此诗中意为“虚妄不实的话”，诗人以此字强调“安心”之言的真实不虚。
梦中见百怪，一一皆谓是
在梦里看见各种奇奇怪怪的景象，每一个都认为是真实的。这句诗写出了梦境中人的迷惘状态，分不清虚幻与现实。
醉中身已忘，万事随亦毁
喝醉了酒，连自己的身体都忘记了，世间万事万物也随之毁灭消失。这句描写了醉酒后精神极度放松、忘却尘世烦恼的状态。
此心不应然，外物妄使尔
这颗心本不该这样迷乱，是外界的事物胡乱驱使才变成这样。诗人反思内心被外物干扰的原因，认为是外物导致了内心的不安。
安心十年后，此语知非绮
经过十年的安心修养，才知道这句话并不是虚妄的。诗人表达了通过长期修炼，终于领悟到内心宁静的可贵与真实。
核心主旨
这首诗通过描写梦境和醉态，表达了诗人对人生的思考。诗人认为人容易被外界事物迷惑，只有通过长期的修身养性，保持内心的宁静，才能获得真正的解脱。全诗语言朴实，寓意深刻。
跨学科 · 是什么
心理学心理学
梦是睡眠时大脑皮层活动产生的心理现象。人在梦中往往缺乏自我意识，容易将虚幻的景象误认为真实。诗人敏锐地捕捉到了这一心理特征，用“一一皆谓是”生动描绘了梦中人的迷惘状态。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速宜平缓，前四句稍快，表现梦境与醉态的迷离；后四句转为沉稳，体现理性的反思。最后两句“安心/十年/后，此语/知/非绮”应重读“安心”与“非绮”，读出顿悟的坚定感。
句式仿写
可仿写“此心不应然，外物妄使尔”句式，运用“不应……妄……”的转折结构，表达对某种现象的反思。例如：“此志不应移，困难妄使尔”，表达意志不应动摇，是困难在考验我们。
写作应用
“安心十年后，此语知非绮”可用于写作中论证“坚持”、“修身”、“时间验证真理”等主题。例如在谈论“沉淀”的话题时，可引用此句说明：真正的道理需要时间的检验，只有经过长期的实践，才能领悟其真谛。
关联知识图谱
苏轼酬唱赠答
本诗标题“次韵子瞻”，子瞻即苏轼，苏辙此作是和苏轼《和陶饮酒二十首》之作。
陶渊明同主题
本诗属于“和陶诗”系列，继承了陶渊明饮酒诗的隐逸主题与风格。
名句 CLASSIC LINES
安心十年后，此语知非绮
这两句诗意指经过长期的修身养性，方知“安心”之言并非虚妄。此句体现了苏辙对内心修养的重视，展示了其沉稳、内敛的性格特质。
标签 TAGS
作者 POET
苏辙 1039年-1112年
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