次迟韵二首 其二

世事非吾忧,物理有必至。

常旸百川竭,顾亦防雨耳。

阴阳相纠缠,反复更自治。

幽怀澹不起,默坐识其意。

长子念衰老,远行重惭愧。

疏慵身似僧,岑寂家近寺。

但闻事日新,未觉吾有异。

器锽本自出,藩角徒不遂。

得失众共知,穷达佛所记。

要令北归日,粗究一大事。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达
创作背景
苏轼晚年远谪
此诗作于宋哲宗绍圣四年(1097年),苏轼被贬惠州期间。其弟苏辙(字子由,号迟)有诗寄来,苏轼依韵和诗二首。此时苏轼年过六旬,远谪岭南,身处逆境而能泰然处之。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五古源于汉魏乐府,至唐代文人创作益盛。苏轼此作笔力健劲,语言质朴自然,体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的典型特征。
情感 · 解读
诗人面对世事变迁与人生得失,表现出一种超然物外、顺应天道的豁达心境。既有对弟弟的关爱与愧疚,又有对佛理禅机的体悟,情感深沉内敛,体现了苏轼晚年历经磨难后的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识
物理
这里指事物的道理、自然规律。与现代汉语中的“物理学”概念不同,在古代语境中通常指万事万物内在的运行法则。
常旸
指长久晴朗、干旱。“旸”同“阳”,意为日出、晴天。诗中以此描写自然界的极端气候现象。
全诗白话释义
世间俗事不是我忧虑的对象,事物发展自有其必然规律。久旱不雨会让百川干涸,但也要提防雨水过多。阴阳二气相互纠缠,反复变化而自然调节。我内心的情怀平淡不起波澜,静默独坐领会其中的深意。长子苏迈念及我年老,因远行而深感愧疚。我懒散慵懒像个僧人,冷清的家靠近寺庙。只听说世事每天都在更新,没觉得我自己有什么变化。声音本从器皿中发出,只是被篱笆角落阻隔而不顺畅。得失大家都看在眼里,困厄与显达是佛所注定的。只希望北归的那一天,能彻底参透这一件大事。
核心主旨
这首诗通过阐述自然规律和人生际遇,表达了诗人顺应天命、超脱得失的豁达心态。苏轼在贬谪困境中,以佛理自宽,既安慰了弟弟,也展示了自己随缘自适、追求精神解脱的生活态度。
跨学科 · 是什么
岭南地理环境地理学
诗中提到“岑寂家近寺”,反映了惠州(岭南地区)的地理特征。宋代岭南多寺院,且地处偏远,环境清幽,这种地理环境为苏轼提供了静修的条件。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语调平缓、沉稳。前八句议论说理,语速适中,体现思考感;中间四句叙述生活,语气平和淡然;最后四句抒发感悟,要读出坚定与超脱,特别是“得失众共知”一句应读得通透有力。
句式仿写
可仿写“……非吾忧,……有必至”句式,表达对事物规律的认知。例如:“浮名非吾忧,天道有必至。”或仿写“但闻……,未觉……”句式,表达专注与定力。
写作应用
“得失众共知,穷达佛所记”可用于写作中表达豁达人生观、面对挫折时的自我宽慰。适用于“顺其自然”、“笑对人生”、“得与失”等话题的作文素材。
关联知识图谱
和韵同体裁
本诗为苏轼和其弟苏辙之作,严格依照原诗韵脚次序,属于典型的次韵诗。

名句 CLASSIC LINES

得失众共知,穷达佛所记
此联为全诗核心名句,表达了诗人对人生际遇的深刻洞察。认为世间得失众人皆知,而命运的穷通显达则是佛缘前定。体现了苏轼融合儒释、安时处顺的人生哲学,具有极高的哲理意蕴。

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作者 POET

苏辙 1039年-1112年
北宋仁宗嘉祐二年进士,官至门下侍郎,北宋著名散文家

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