次韵子瞻和渊明拟古九首 其八
杜门人笑我，不知有天游。
光明遍十方，咫尺陋九州。
此观一日成，衮衮通法流。
竿木常自随，何必返故丘。
老聃白发年，青牛去西周。
不遇关尹喜，履迹谁能求。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感超脱
创作背景
苏轼贬谪
作于苏轼被贬惠州、儋州时期，苏辙贬循州。苏轼作《和陶拟古》，苏辙依韵和之。时兄弟二人同遭贬谪，远谪南荒，此组诗借和陶渊明以抒发身处逆境而安之若素的情怀，创作时间约为绍圣年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁，不拘平仄对仗，韵律自由舒缓。源自汉魏古诗传统，至宋代以理趣见长。苏轼与苏辙唱和之作多以此体抒发人生感悟，语言质朴自然，是宋诗议论化、散文化的典型代表。
情感 · 解读
核心情感为追求精神解脱与超然物外。诗人通过阐述'天游'之境，表达了对内心光明的坚守，以及对世俗羁绊的超越。情感基调旷达通透，体现了宋代士大夫在困境中寻求精神归宿的普遍心态。
基础解读 READING
语文核心知识
杜门
闭门不出。诗中指诗人主动与喧嚣世俗隔绝，独自在室内修身养性。这是一种寻求内心宁静的行为，常用于表达不慕荣利、独善其身的志向。
天游
精神游于天地之间。典出《庄子》，指人的精神顺应自然，在无穷的宇宙中自由驰骋。诗中指一种超脱物质束缚、精神极度自由的状态。
诗句白话释义
我闭门不出，旁人笑话我，却不知道我精神畅游于天际。内心的光明照耀十方世界，近在咫尺间便觉得九州大地狭小简陋。这种境界一旦达成，智慧便如流水般源源不断。随身带着手杖，何必非要回到故乡的山丘？老子在白发苍苍之年，骑着青牛离开西周。若不是遇到了关令尹喜，谁又能追寻到他留下的足迹？
核心主旨
本诗通过阐述'天游'的哲理境界，表达了诗人对精神自由的追求。诗人认为只要内心光明圆满，无需执着于身体的归隐或故乡的回归，体现了随遇而安、超然物外的人生态度。
跨学科 · 是什么
老子出关历史学
诗句引用了老子（老聃）西行出关的历史典故。老子是道家学派创始人，见周朝衰落，骑青牛西出函谷关。这一事件标志着道家隐逸思想的形成，对中国文化影响深远。
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读写应用
诵读指导
全诗五言八句，节奏舒缓沉稳。诵读前四句时应体现自信与开阔，'光明'二字需重读以突显力量。后四句转入叙事议论，语调宜平和悠远，'何必'二字带反问语气，结尾处留有余韵。
句式仿写
可仿写'光明遍十方，咫尺陋九州'的对比句式。通过极大的空间跨度对比，表现内心世界的广阔与外部环境的局限。例如：'书香通万古，方寸容千秋'，以此练习夸张与对比手法的运用。
写作应用
核心名句'光明遍十方，咫尺陋九州'可用于写作中表达心胸宽广、不拘泥于眼前得失的主题。适用于谈论理想追求、精神修养或面对困境时保持乐观心态的作文段落，能提升文章的哲理深度。
关联知识图谱
陶渊明拟古九首同源作品
本诗为苏辙和苏轼《和陶拟古》之作，原作为陶渊明《拟古九首》。苏轼晚年极推崇陶渊明，苏辙此作亦步亦趋，模仿其质朴风格与感怀基调。
名句 CLASSIC LINES
光明遍十方，咫尺陋九州
此句极具哲理张力，言内心光明可通达无穷宇宙，相比之下现实中的九州大地显得狭小逼仄。体现了心学'心即宇宙'的思维倾向，是宋代理学与禅宗思想融合的典型诗句，常被引用以表达心胸开阔。
标签 TAGS
作者 POET
苏辙 1039年-1112年
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