白须
中岁谬学道，白须何由生。
故人指我笑，闻道未能行。
我笑谢故人，唯唯亦否否。
老聃古道师，白发生而有。
佛告波斯匿，汝有不白存。
亭中掌亭人，何尝随客奔。
客去不用留，主在亭不毁。
墁墙支折栋，在我不在尔。
道成款玉晨，跪乞五色丸。
肝心化黄金，齿发何足言。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 自嘲
创作背景
仕途贬谪
此诗作于苏轼中年时期，具体时间约在元丰年间。当时苏轼经历了'乌台诗案'的政治风波，被贬黄州，人生进入中年阶段的转折期。诗中'中岁谬学道'正是对这一时期人生际遇与修道感悟的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是汉魏六朝时期兴起的一种诗歌体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活自由。苏轼这首诗属于五言古诗中的说理诗，继承了汉魏古诗质朴自然的风格，句式整齐而韵律舒缓，适合表达深邃的哲学思考。
情感 · 解读
诗人面对须发变白的生理衰老，以自嘲的口吻回应友人的调侃，表现出一种豁达的人生态度。诗中既有对修道未成的坦然承认，也有对内在精神修养重于外在形骸的坚定信念，情感基调从无奈转为超脱。
基础解读 READING
语文核心知识
谬学道
这里的'谬'字是谦词，意为错误地、不恰当地。'学道'指学习道家修身养性的方法。诗人用这两个字谦虚地表示自己学道并没有真正得法，是一种自谦的说法。
老聃
老聃即老子，道家学派的创始人。传说老子生下来就是白头发，所以被称为'老子'。诗人在这里引用这个典故，说明白发生来就有，不必为此感到羞愧。
逐句释义
中年学道却长出了白胡子，老朋友指着我笑说听闻大道却没修好身体。我笑着回答朋友，既是又不是。老子是道家的祖师，生下来就有白发。佛告诉波斯匿王，你心中有不变的东西。亭子的主人不会跟着客人跑，客人走了主人还在。修补墙和梁柱，关键在我不在你。修道成功后拜见神仙，求得仙丹。心肝变成黄金，牙齿头发变白又算什么。
核心主旨
这首诗通过回答朋友关于白胡子的玩笑，表达了诗人对生命和修道的看法。诗人认为身体的衰老是自然现象，重要的是内心的修养。只要内心像黄金一样纯净，外表的衰老就不值得在意了。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
诗人用'亭子'比喻人的身体，用'客人'比喻外在的衰老变化，用'主人'比喻内在的精神。客人来了又走，就像人会变老；但主人一直都在，就像精神不会改变。这个比喻生动地说明了身体会衰老，但精神可以永存的道理。
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读写应用
诵读指导
这首诗是五言古诗，诵读节奏要舒缓自然。每句五个字，一般在第二字后稍作停顿。如'中岁/谬学道，白须/何由生'。读的时候要注意诗人情感的转折，前几句带点自嘲，后面说理时要读得坚定有力。
句式仿写
诗中'唯唯亦否否'这种叠词加否定的句式很有特色，既表示肯定又表示否定，表现出一种辩证的态度。可以仿写这种句式来表达复杂的心情，比如'是是亦非非'、'得得亦失失'。
写作应用
'肝心化黄金，齿发何足言'这句诗可以应用在关于'内在美'、'精神追求'、'看淡外表'等主题的作文中。比如写'真正的价值在于内在的品质'时，可以引用这句诗来论证内心的修养比外表的年轻更重要。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼是北宋著名文学家，位列唐宋八大家之一，其诗题材广阔，清新豪健。
名句 CLASSIC LINES
肝心化黄金，齿发何足言
这两句是全诗的点睛之笔，表达了诗人对生命本质的深刻体悟。诗人认为如果内在的心性修养能够达到'化黄金'般的纯真境界，那么外在的齿发衰老就不足挂齿了。这种重神轻形的思想对后世文人影响深远。
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作者 POET
苏辙 1039年-1112年
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