将归二首 其二
为客不满岁，还家见两孙。
遥知临竹户，相对引瓢樽。
老罢那嫌瘦，心宽尚喜存。
风波随处有，何幸免惊奔。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感旷达
创作背景
晚年退隐金陵
此诗作于王安石晚年退居江宁（金陵）时期，约在熙宁九年（1076年）二次罢相之后。诗人历经变法风波，退隐钟山，心境渐趋平淡。诗题“将归”表明是归家途中或即将归家时的感怀，反映了其远离政治漩涡、回归家庭生活的现实状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言律诗，全诗八句，每句五字，共四十言。属于近体诗范畴，格律严谨，对仗工整，押平声韵。五言律诗在唐代发展成熟，至宋代更是成为文人抒发情感、议论时事的重要载体，王安石此作即为其晚年精炼沉稳风格的代表。
情感 · 解读
全诗情感基调由喜悦转为豁达。首联写归家见孙之喜，颔联想象天伦之乐，颈联转为对老迈的坦然，尾联升华为对政治风波的超脱。核心情感在于历经仕途风波后，回归家庭平静生活的庆幸与满足，体现了诗人晚年淡泊名利、珍视亲情的心境。
基础解读 READING
语文核心知识
为客
‘为客’指诗人离家在外、客居他乡的经历。古人常因仕宦或游学离家。在古代诗词中，‘客’字常寄托游子思乡之情。此处诗人点明自己离家时间不长，还不满一岁。这为后文归家见孙的喜悦做了铺垫。同时也反衬出诗人对家的眷恋。
瓢樽
‘瓢樽’指瓢做的酒器，泛指盛酒的器具。这里代指饮酒作乐的场景。在古代隐逸文化中，简陋的酒器常象征安贫乐道。诗人想象孙辈对饮，画面温馨。这体现了家庭生活的质朴与快乐。
首联释义
首联‘为客不满岁，还家见两孙’写诗人离家在外还不满一年，这次回到家中，欣喜地见到了两个孙子。这两句叙事平实，却流露出诗人归家时的轻快与喜悦。‘不满岁’言时间之短，‘见两孙’言天伦之乐。
颔联释义
颔联‘遥知临竹户，相对引瓢樽’是诗人的想象。他遥想家中孙辈临着竹门，相对举杯饮酒。‘遥知’二字表明诗人尚未到家，但心已飞回。‘竹户’点明居所清雅，‘引瓢樽’写出生活闲适。
颈联释义
颈联‘老罢那嫌瘦，心宽尚喜存’写诗人对自身状态的感慨。老了、瘦了，但诗人并不嫌弃。只要心宽体胖、尚且活着就是值得高兴的事。这体现了诗人乐观豁达的人生态度，对物质条件看得很淡。
尾联释义
尾联‘风波随处有，何幸免惊奔’写旅途与人生的感悟。风波到处都有，何其幸运能免于惊奔。这既是实写旅途风浪，也是隐喻人生坎坷。诗人庆幸自己躲过了政治上的大风大浪，平安归来。
主旨概括
诗歌描写了诗人归家见到孙辈的喜悦场景，抒发了对晚年平静生活的满足。同时，通过‘风波’的隐喻，表达了历经政治风波后的豁达心态。全诗语言质朴，情感真挚，展现了诗人晚年珍视亲情、超脱名利的精神境界。
跨学科 · 是什么
家庭伦理
诗中提到‘还家见两孙’，体现了宋代家庭中祖孙同堂的天伦之乐。中国古代社会重视家族传承，子孙满堂被视为福气。诗人归家首先想到孙辈，反映了浓厚的家庭观念。这种亲情是支撑诗人度过政治风波的重要精神力量。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言律诗，诵读节奏通常为‘二三’结构。如‘为客/不满岁，还家/见两孙’。颔联和颈联需读出对仗的整齐感。尾联‘风波/随处有’需读出感叹语气，‘何幸/免惊奔’要读出庆幸与舒缓，体现诗人历经风雨后的释然。
句式仿写
可仿写‘遥知...，相对...’句式，练习虚写想象的手法。例如：‘遥知窗前月，相对照故人’。也可仿写‘风波随处有，何幸...’句式，练习转折议论。例如：‘困难随处有，何幸有恒心’。通过仿写体会诗歌的情景交融。
写作应用
名句‘风波随处有，何幸免惊奔’可用于‘豁达’、‘心态’、‘得失’等主题的写作。在议论文中，可作为论据论证‘面对挫折应保持乐观’的观点。在记叙文中，可用来描写历经磨难后的心理状态，增添文章的哲理深度。
关联知识图谱
王安石同作者
本诗作者为北宋政治家、文学家王安石，字介甫，号半山。
归家题材同主题
本诗属于归家题材，与陶渊明《归去来兮辞》情感有相通之处。
名句 CLASSIC LINES
风波随处有，何幸免惊奔
此联为全诗警句，富含哲理。表层意指旅途风波随处存在，庆幸自己免于惊奔；深层寓意则指政治生涯中的风浪与险恶，表达了诗人对晚年得免政治惊涛骇浪、保全自我的庆幸。此句常被用于形容历经磨难后的幸运与超脱。
标签 TAGS
作者 POET
苏辙 1039年-1112年
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