子瞻再和前篇非惟格韵高绝而语意郑重相与甚厚因复用韵答谢之

忆从南涧北山边,惯见岭云和野烟。

山深路僻空吊影,梦惊松竹风萧然。

杖藜芒𪨗谢尘境,已甘老去栖林泉。

春篮采术问康伯,夜灶养丹陪稚川。

渔樵每笑坐争席,鸥鹭无机驯我前。

一朝忽作长安梦,此生犹欲更问天。

归来未央拜天子,枯荄敢自期春妍。

造物潜移真幻影,感时未用惊桑田。

醉来却画山中景,水墨想像追当年。

玉堂故人相与厚,意使嫫母齐联娟。

岂知忧患耗心力,读书懒去但欲眠。

屠龙学就本无用,只堪投老依金仙。

更得新诗写珠玉,劝我不作区中缘。

佩服忠言匪论报,短章重次木瓜篇。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感知音 · 隐逸
创作背景
元祐在京时期
此诗作于宋哲宗元祐年间,苏轼此时在京城汴京任职。经历了“乌台诗案”及黄州贬谪后的苏轼,虽被召回朝廷任翰林学士,但内心已对官场倾轧感到疲惫,心态趋于淡泊。创作背景正值苏轼仕途看似显达实则危机四伏的时期,诗中“长安梦”、“忧患耗心力”正是这种复杂心境的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,全诗共二十八句,不讲究严格的平仄对仗,押韵较为自由。七言古诗源于汉代歌行体,至唐代达到成熟,是古典诗歌中形式最为灵活、篇幅最为宏大的体裁之一。苏轼此作笔力雄健,气势流转,充分体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的特点,在文学史上具有重要的文体价值。
情感 · 解读
诗中核心情感是对归隐生活的深切向往与对官场生涯的厌倦。诗人通过回忆南涧北山的幽居生活,表达了对山林泉石的眷恋,以及对“栖林泉”、“陪稚川”这种修道隐逸生活的渴望。这种情感在苏轼历经仕途坎坷后尤为真挚,体现了中国文人“达则兼济天下,穷则独善其身”的传统精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“杖藜”指拄着藜木手杖。“芒𪨗”指草鞋。“尘境”指尘世、官场。“稚川”指晋代葛洪,代指炼丹修道。“长安梦”借指在京城做官的经历。“枯荄”指枯草根,喻指衰老无用之人。“金仙”指佛或佛像。“区中缘”指尘世的缘分。
逐句释义
回忆往昔在南涧北山边,看惯了山岭云烟。山路深僻只有影子相伴,梦里被风声惊醒。拄杖穿鞋辞别尘世,甘愿老去住在山林。春天采药夜炼丹,与渔樵为伴,鸥鹭相亲。忽然做起京城梦,还想问天求前程。回来拜见天子,自知枯木难逢春。造物弄人真假难辨,不必感叹沧海桑田。醉酒画山水,想念故人。故人情意深重,想让我变美。忧患让人心力交瘁,只想睡觉。屠龙之术无用,晚年只能信佛。收到好诗劝我断绝尘缘,感激不尽以此诗回报。
主旨概括
这首诗是苏轼写给友人的酬答之作。诗人回忆了过去隐居山林的快乐生活,对比现在做官的烦恼,表达了想归隐山林的心情。同时感谢朋友寄诗劝慰,表示会珍惜这份友情。全诗情感真挚,既有对人生的无奈,也有看透世事的豁达。
跨学科 · 是什么
历史人物典故历史学
诗中提到的“稚川”是东晋著名道教理论家、炼丹家葛洪的字。葛洪晚年隐居罗浮山炼丹,著有《抱朴子》。诗人以此自比,表达对修道隐居生活的向往。这反映了中国古代文人深受道教思想影响,在仕途受挫时往往寻求精神寄托于道教神仙之术。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握全诗“抑郁中见旷达”的基调。前段回忆山林生活,语调舒缓悠然;中段“一朝忽作长安梦”转折,语速稍快,表现内心的矛盾;后段感叹人生,语调沉稳有力。韵脚字如“烟、然、泉、川、前、天、妍、田、年、娟、眠、仙、缘、篇”多为平声,诵读时声音可适当延长,以体现古诗的音韵美。
句式仿写
“屠龙学就本无用,只堪投老依金仙”是工整的对仗句。上句“屠龙学就”对下句“投老依”,动宾结构相对;“本无用”对“依金仙”,虚词与名词搭配巧妙。仿写时可参考此结构,如:“雕虫技痒虽堪赏,投笔心高却未酬”。通过对比手法,表达某种技能或志向的落空。
写作应用
名句“屠龙学就本无用,只堪投老依金仙”可用于表达“怀才不遇”或“技能无用武之地”的主题。在议论文中,可作为论据论证“学以致用”的重要性,或反思人才评价机制。在散文中,可引用此句抒发对人生价值选择的思考,展现从执着到放下的心理转变过程。
关联知识图谱
和诗同体裁
本诗为苏轼酬答友人之作,属于古代诗歌中常见的“和诗”体裁,讲究依韵回赠,情感互动。

名句 CLASSIC LINES

屠龙学就本无用,只堪投老依金仙
此联为全诗名句,运用“屠龙”典故,比喻高超但不切实际的技能。诗人自嘲满腹经纶在官场倾轧中毫无用处,只适合晚年皈依佛门。诗句语言精炼,对仗工整,情感由无奈转为旷达,深刻揭示了宋代文人在政治挫折后的精神归宿,具有极高的哲理意蕴和艺术感染力。

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作者 POET

王诜
北宋宗室姻亲、官员、文人画家

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