宫词 其三一
艾虎钗头映翠翘，菖蒲泛酒舞宫腰。
不须更铸江心照，皇帝聪明一似尧。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感喜悦 · 颂圣
节日端午节
月份五月
创作背景
唐代宫廷节庆写照
本诗创作于唐代，具体年份不详，为王建《宫词一百首》组诗中的一首。王建曾任昭应县尉等职，虽非高官，但有机会接触宫廷生活或听闻宫中秘闻。其宫词多反映唐代宫廷制度、风俗与生活细节，本诗即通过端午节庆场景，侧面反映唐代宫廷的奢华生活与政治气象。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句，每句七字。它是唐代诗人王建所作《宫词一百首》中的第三十一首。宫词是一种专门描写宫廷生活、宫女哀怨或宫廷琐事的诗歌题材，王建的宫词以写实、通俗且富有生活气息著称，在唐代宫词发展史上具有承前启后的重要地位。
情感 · 解读
诗歌前半部分描写了端午节宫廷内的热闹景象，宫女们佩戴饰物、饮酒作乐，充满了节日的喜庆与欢愉氛围。后半部分则通过典故引出对皇帝的颂扬，情感基调由欢快转为庄重的赞颂，体现了宫廷文学歌功颂德的政治功能，同时也流露出对君王圣明的敬仰。
基础解读 READING
语文核心知识
艾虎
艾虎是端午节特有的节令饰物，通常由艾草编织或剪彩而成。古人认为艾草具有驱邪避瘟的功效，故制成虎形以增威势。诗中宫女将其佩戴于钗头，既符合节俗，又显装饰之美。这一细节生动展现了宫廷内过端午的特定风尚。
翠翘
翠翘是古代妇女常用的一种首饰，因其形状像翠鸟尾羽般翘起而得名，材质多为翠鸟羽毛或玉石。诗中'映翠翘'描绘了艾虎与翠翘相互映衬的画面，突出了宫女装扮的华丽精致，体现了宫廷服饰文化的审美特征。
菖蒲
菖蒲是一种天南星科的多年水生草本植物，叶片呈剑形，有香气。端午节有饮菖蒲酒的习俗，古人认为菖蒲可以延年益寿、辟邪除秽。诗中提到'菖蒲泛酒'，正是这一传统养生习俗在宫廷宴乐中的体现。
江心照
江心照指江心镜，是唐代扬州进贡给皇帝的特种铜镜。传说这种镜在五月五日午时于江心铸造，由于水火既济、时机特殊，被认为具有神奇透亮、能照见人心胆吉凶的功效。诗中以此作为衬托，引出后文对皇帝的颂扬。
逐句释义
宫女钗头上的艾虎映衬着翠翘首饰，显得格外醒目；她们饮着菖蒲酒，腰肢像舞蹈一样轻盈摆动。既然皇帝像尧帝一样圣明，就不需要再铸造那能照见人心的江心镜了。
核心主旨
这首诗通过描写宫廷内端午节佩戴艾虎、饮菖蒲酒的热闹场景，引出对皇帝圣明的歌颂。诗人认为皇帝智慧如尧，无需借助神镜便能明察秋毫，体现了对君主的赞美与政治上的认同。
跨学科 · 是什么
端午节习俗民俗学
诗中涉及端午节两大核心习俗：一是佩戴艾虎，古人认为艾草有招福避邪的作用；二是饮菖蒲酒，菖蒲被视为延寿灵草。这些习俗在宫廷中同样盛行，且更为奢华，反映了传统节日在古代社会生活中的重要地位。
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读写应用
诵读指导
朗读时前两句语调轻快，表现节日的欢快气氛；后两句语调转为庄重、崇敬，强调对皇帝的颂扬。节奏上可作二二三划分，如'艾虎/钗头/映翠翘'，整体音韵和谐流畅。
句式仿写
可仿照'不须更铸江心照，皇帝聪明一似尧'的句式进行写作，运用'不须……一似……'的结构，通过否定某种行为来衬托主体的某种特质。例如：'不须再问卜卦辞，前程锦绣自分明'，学习其反衬与比喻结合的表达技巧。
关联知识图谱
王建同作者
本诗作者为唐代诗人王建，以宫词闻名于世。
尧人物关联|历史关联
诗中用尧帝比喻皇帝，尧是上古传说中的圣君。
名句 CLASSIC LINES
不须更铸江心照，皇帝聪明一似尧
这两句诗运用江心镜的典故，巧妙地歌颂了皇帝的圣明。诗人认为皇帝的智慧如同古代圣君尧帝，无需借助能照见人心胆的神镜便能明察秋毫。此句构思精巧，将节日贡品与政治颂扬完美结合，是王建宫词中脍炙人口的名句。
标签 TAGS
作者 POET
王仲修
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