寻真观

武皇车驾东南出,访道求仙希万一。

屏风九叠云物清,意恐神仙藏此室。

羽章之馆缔构新,坛场夜夜祈星辰。

蓬莱缥缈不可到,桥山一闭逾千春。

咏真之天在旁侧,白昼潭心飞霹雳。

田收歳美龙亦闲,唯有济瀹照空碧。

谁道寻真是女郎,朝飡松桂夜焚香。

明眸绿髩今何在,意已霞衣侍玉皇。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感求仙 · 讽喻
创作背景
影射玄宗求仙
本诗创作背景与唐代帝王崇道之风密切相关,学界普遍认为诗中“武皇”实指唐玄宗。玄宗晚年沉迷神仙方术,广建道观,诗人借古讽今,通过描写寻真观的兴废与传说,批判统治者求仙问道的虚妄行为,反映了中唐时期知识分子对国运的忧患意识。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,全诗共十四句,七次换韵,属于典型的歌行体流变范畴。七言古诗源于汉魏乐府,至唐代格律更加自由,便于铺陈叙事与抒情,是唐代文人抒发宏大主题的重要载体。本诗体制宏大,句式长短错落,音韵铿锵有力,体现了盛唐七古气象。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对帝王求仙行为的讽喻与对历史兴亡的感叹。诗人借汉武帝影射唐玄宗,通过描写寻真观的景象,表达了对求仙虚妄的批判。情感层次由对帝王奢靡的批判转入对历史虚无的感叹,最终归结于对人生无常的哲理性思考,体现了诗人清醒的理性精神。

基础解读 READING

语文核心知识
武皇
指汉武帝刘彻。他在历史上以热衷于求仙问道、追求长生不老而闻名。诗人此处借用汉武帝的典故,实际上是在影射当时的唐玄宗。这是一种借古讽今的手法,让读者通过历史人物联想到现实。
屏风九叠
形容山峰重叠,像屏风一样排列。这里用来描写寻真观周围的山势。山峦层层叠叠,云雾缭绕,环境非常清幽。这样的环境让人感觉像是神仙居住的地方,增加了神秘感。
逐句释义
汉武帝的车驾向东南出行,希望能访求到神仙,哪怕只有万分之一的希望。重重叠叠的山峰像屏风一样,云气清朗,恐怕神仙就藏在这山洞里。新建的道观非常华丽,坛场上夜夜都在祭祀星辰。蓬莱仙山虚无缥缈根本到不了,黄帝死后葬在桥山已经过了一千多个春天。寻真洞天就在旁边,白天潭心里像飞霹雳一样。年成丰收龙也清闲,只有水波照映着蓝天。谁说寻真是位女郎,白天吃松桂晚上烧香。她明亮的眼睛和乌黑的头发现在哪里?心意已经穿着霞衣侍奉玉皇大帝了。
核心主旨
这首诗通过描写汉武帝求仙的故事,实际上是在讽刺唐玄宗晚年迷信神仙。诗人认为求仙是虚妄的,连黄帝这样的圣人都要死,普通人更不可能长生。诗中描写寻真观的女道士,虽然传说成了仙,但其实也是虚无缥缈的事。整首诗告诉我们要面对现实,不要迷信虚幻的神仙世界。
跨学科 · 是什么
汉武帝求仙历史学
汉武帝是历史上著名的求仙皇帝。他一生花费大量人力物力寻找神仙,派人入海寻找蓬莱仙岛,建造高台迎接神仙,但最终都没有成功。诗人用这个历史事实来证明求仙是不可能实现的,具有很强的说服力。
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读写应用
诵读指导
这首诗是七言古诗,诵读时要注意节奏感。每句七个字,一般读成“二二三”的节奏。比如“武皇/车驾/东南出”。诗中有些地方换韵,读的时候要注意韵脚的和谐。情感上,前半部分要读出帝王求仙的隆重和急切,后半部分要读出讽刺和感叹的语气。
句式仿写
诗中“蓬莱缥缈不可到,桥山一闭逾千春”是对仗工整的名句。我们可以仿写这种句式来表达理想与现实的对比。例如:“高山巍峨不可攀,流水一去逾万年”。这种句式通过一虚一实、一动一静的对比,能产生强烈的艺术效果。
写作应用
“蓬莱缥缈不可到,桥山一闭逾千春”这两句诗可以用在关于“理想与现实”、“迷信与科学”、“历史的启示”等主题的作文中。比如写关于迷信的作文时,可以用这两句诗来论证:虚幻的神仙世界是找不到的,历史的规律是谁都要面对死亡,我们要相信科学,珍惜当下的生活。
关联知识图谱
汉武故事人物关联|历史关联
本诗以汉武帝求仙为题材,与《汉武故事》等志怪小说同源,皆述汉武帝求仙之事。
李白《登高丘而望远海》同主题
李白此诗亦讽刺帝王求仙,与本诗主旨相通,皆为唐代讽喻诗代表作。

名句 CLASSIC LINES

蓬莱缥缈不可到,桥山一闭逾千春
此联为全诗核心名句,极具哲理深度。上句写仙山虚无缥缈,求之不得;下句写黄帝葬身桥山,一闭千载。两句对比强烈,以确凿的死亡事实否定了虚妄的长生幻想,语言凝练,意境深远,成为后世讽刺求仙主题的常用典故。

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作者 POET

孔武仲 1041年-1097年
北宋嘉祐八年进士,历任礼部侍郎、宝文阁待制等职,绍圣年间因元祐党争被夺职,池州居住后卒,为北宋江西文人集团重要成员。

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