游善题寺二首 李长者画像
磥砢一居士，娉婷双少年。
对景如无有，著书方浩然。
分身聊示现，谁悟此因缘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 禅悟
创作背景
宋代佛教信仰背景
宋代文人士大夫多与佛教交往密切，禅宗盛行。李长者即唐代华严学者李通玄，号长者，曾在山西寿阳方山著《新华严经论》。本诗为作者游善题寺时，观李长者画像所作。创作动因在于瞻仰先贤圣像，借画像之形以此抒发对李长者“著书浩然”精神的敬仰，并阐发佛教化身示现的义理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗共八句，每句五字。五言律诗格律严谨，讲究平仄粘对，是唐代近体诗的重要形式。此体源于五言古诗，至初唐沈佺期、宋之问时定型。五言律诗要求颔联、颈联对仗工整，本诗格律规范，体现了宋诗议论化、散文化的倾向，在文体上属于标准的近体诗范畴。
情感 · 解读
全诗核心情感为对李长者（李通玄）高尚人格与深邃佛学造诣的崇敬。诗人通过画像这一媒介，表达了对长者超脱尘世、著书弘法精神的仰慕。同时，诗中蕴含着对佛理“因缘”与“示现”的深刻体悟，流露出一种超然物外、直指本心的禅悦之情，情感基调庄重而深邃。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“磥砢”读音为lěi luǒ，本意指树木多节，这里形容李长者外貌奇特、不修边幅，也隐喻其性格耿介。“居士”指在家修行的佛教徒。“娉婷”读音为pīng tíng，形容姿态美好，这里指画像旁侍立的少年。“浩然”指正大刚直之气。“示现”是佛教用语，指佛菩萨变现出各种形象度化众生。“因缘”指产生结果的直接原因和辅助条件。
逐句白话释义
画像中坐着一位外貌奇特不凡的居士，身旁陪伴着两位姿态美好的少年。面对眼前的美景，他好像什么都没看见一样，只有著书立说时才显露出浩然正气。这不过是他的分身在此暂时显现，谁能领悟这背后的因缘道理呢？
核心主旨概括
这首诗通过描写李长者的画像，赞扬了他不注重外表、一心专注著书的高尚精神。诗人认为画像只是李长者的化身示现，借此表达了对佛教义理的深刻理解和对先贤的崇敬之情。
跨学科 · 是什么
佛教人物历史学
李长者即李通玄（635-730），唐代著名华严学者。他是唐皇室后裔，后弃官隐居，专研《华严经》。他在山西寿阳方山撰写了《新华严经论》等重要著作，对后世华严宗影响深远。诗中称其为“居士”，符合其在家修行的身份。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时注意五言诗“二三”或“二一二”的节奏。首联“磥砢/一/居士，娉婷/双/少年”要读出画面的对比感。颔联“对景/如/无有，著书/方/浩然”是全诗重点，“浩然”二字需读得饱满有力，体现精神气概。尾联“分身/聊/示现，谁悟/此/因缘”语调要舒缓，带出思考和疑问的语气。
句式仿写指导
本诗颔联“对景如无有，著书方浩然”运用了对偶手法，前句写“否定/无视”，后句写“肯定/专注”。可仿写句式如：“临屏如未见，读书方有味”，表达专注读书的心境；或“观花如过客，种树始知春”，表达对实践的重视。
写作应用场景
核心名句“著书方浩然”可用于描写专注治学、心无旁骛的写作场景。例如在写关于“专注”、“治学精神”、“工匠精神”等主题的作文时，可引用此句来论证只有全身心投入，才能创造出有精神价值的作品。
关联知识图谱
华严宗人物关联
李长者李通玄是唐代华严学的重要推动者，其著作《新华严经论》是华严宗重要典籍。
名句 CLASSIC LINES
对景如无有，著书方浩然
此联为全诗核心名句，刻画了李长者专注著述、心无旁骛的圣贤形象。“对景如无有”写其面对美景视若无睹，心神内敛；“著书方浩然”写其著书立说时浩气长存。此句对仗工整，意境深远，生动传达了李长者超脱尘俗、献身佛法的精神境界，常被后世用于形容治学之专注与精神之浩大。
标签 TAGS
作者 POET
孔武仲 1041年-1097年
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