改祭修斋决疑颂 第十疑:既不许祭祀,或家眷死亡堕在鬼趣,云何施其饮食耶?颂曰:

鬼道常饥渴,当生怜愍心。

能蠲口中食,佛赞福田深。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感慈悲
创作背景
改祭修斋辩论
此诗出自宋代僧人宗晓所编《乐邦文类》或相关护教文献。系《改祭修斋决疑颂》第十疑之颂语。针对‘既不许祭祀,或家眷死亡堕在鬼趣,云何施其饮食’的疑问而作。旨在破除世俗杀生祭祀的陋习。提倡以佛教斋戒施食之法超度亡魂。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言四句的佛教偈颂体裁。偈颂是佛经中用以宣说教义的诗歌形式。通常不讲究平仄对仗,而重说理透彻。此诗韵脚为‘心’、‘深’,属平水韵侵韵。语言通俗质朴,具有宋代禅门诗偈的典型特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感为佛教的慈悲与怜愍。作者通过对鬼道众生饥渴苦难的描绘。激发读者对受苦众生的同情心。进而劝导世人舍弃口腹之欲以行布施。情感基调由悲悯转向劝善,庄重而恳切。

基础解读 READING

语文核心知识
鬼道
鬼道是佛教六道轮回中的一道。这一道的众生因为前世贪吝恶业而感召果报。他们常受饥渴之苦,千百年不闻浆水之名。这一道也被称为饿鬼道,是诗中施食救度的主要对象。了解鬼道的苦状,有助于生起慈悲心。这是佛教因果报应理论的具体体现。诗中首句即点明了这一核心背景。
白话释义
鬼道中的众生经常忍受饥饿和干渴的痛苦。面对他们,应当生起怜悯同情的心肠。如果能够节省自己口中的食物去施舍给他们。佛陀会赞叹这种布施的福田非常深厚。这首诗语言通俗,道理却很深刻。它教导人们要关爱受苦的众生。通过施食来积累功德。体现了佛教慈悲济世的精神。
慈悲施食
这首诗的核心主旨是劝导慈悲施食。作者指出鬼道众生的苦难现状。进而劝诫世人应当生起怜愍之心。通过舍弃自己的食物去救济饿鬼。这种行为被佛陀赞叹为深厚的福田。诗歌旨在破除对祭祀的疑虑。提倡以佛教的施食法代替杀生祭祀。既救济了亡者,又造福了生者。展现了佛教改祭修斋的良苦用心。
跨学科 · 是什么
六道轮回哲学
佛教认为生命并非仅有这一生,而是在六道中轮回。六道包括天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。鬼道是其中受苦较重的一道。众生因生前造作的不同业力而投生相应之道。这一理论是本诗劝善去恶的哲学基础。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、悲悯的语气。节奏宜舒缓,以体现教义的深沉。‘鬼道/常饥渴’二二三结构断句。‘怜愍心’三字需读出温情。后两句语调可略微上扬,表现功德的殊胜。整体风格应区别于抒情诗,偏向说理文。
关联知识图谱
施食法门核心教义
本诗围绕施食展开,是佛教济度鬼神的重要仪式。

名句 CLASSIC LINES

能蠲口中食,佛赞福田深
此两句为全诗核心名句。意指若能节省自己口中的食物施予饿鬼。便是种下了深厚的福田,获佛赞叹。此句将微小的物质舍弃转化为巨大的精神功德。成为佛教施食法门的经典格言。常被引用于劝导素食与布施的场合。

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作者 POET

释遵式 964年-1032年
北宋佛教高僧、诗文作者

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