句 其三

梅有和羹实,龙无为雨心。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感托物言志
创作背景
创作背景
此诗作者存疑,一说为宋代名臣李迪,一说为僧人惟谨。李迪为北宋宰相,以刚正不阿著称;惟谨则为宋代诗僧。诗句可能作于作者拒绝权贵请托或表达政治立场之时,借梅、龙自喻,表明自己虽有其才(梅实、龙身),却不为世俗功利(和羹、降雨)所动的清高志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此作系五言绝句,全诗仅两句十字,体制短小精悍,属宋代文人诗中独特的残句或联句形式。五言绝句源于汉魏乐府,成熟于唐代,讲究以极简文字营造深远意境。此句虽短,但平仄协调,对仗工整,符合绝句格律的基本要求,体现了宋诗尚理、精炼的文体特征。
情感 · 解读
诗人借梅与龙两个传统意象,通过否定其世俗功能(和羹、降雨),表达了对高洁品格的坚守与对独立人格的追求。情感基调清高孤傲,不随波逐流,体现了宋代士大夫重气节、尚操守的精神风貌。诗意在否定中见真意,于反常合道中显风骨。

基础解读 READING

语文核心知识
和羹
“和羹”原意指调和好的羹汤,语出《尚书·说命下》,商王武丁任命傅说为相时说:“若作和羹,尔惟盐梅。”意即治理国家像做羹汤一样,需要盐和梅(醋)来调味,比喻大臣辅佐君王治理国家。诗中“梅有和羹实”指梅子具有做羹汤的实用价值,此处借指经世致用的才能。
“无”在这里作动词用,意为“没有”或“不具备”。诗句“龙无为雨心”中的“无”字,构成了全句否定的核心,强调龙虽然具备降雨的能力,却主观上没有降雨的意愿。这个字体现了诗人刻意反拨常理的立意,突出了主观选择的重要性。
句意释义
梅子虽然拥有可以用来调和羹汤的果实,但龙却并没有施云布雨的心思。这两句诗表面是在写梅与龙的特性,实际上是在借物喻人。意思是说,虽然我有治理国家的才干(如梅实可和羹),但我却不愿意为了世俗的目的去施展这种才干(如龙不降雨),表达了诗人清高自守、不随波逐流的心志。
核心主旨
这首诗通过梅与龙两个意象的对比与反用,表达了诗人独特的人生哲学。梅花结子本可入食,龙能兴云致雨,这都是它们通常的“功用”。但诗人却反其道而行之,强调“龙无为雨心”,以此表明自己虽然具备经世之才,却不愿为了功名利禄而改变本心。全诗主旨在于推崇一种超越功利、坚守自我的高洁人格。
跨学科 · 是什么
宰相典故历史学
“和羹”一词在历史上专门用来代指宰相的职位。在古代政治制度中,宰相负责辅佐皇帝处理国家大事,协调各方关系,其作用就像烹饪时调和五味一样。因此,古人常以“和羹”来赞誉宰相的治国才能。诗中用此典故,暗示了作者或所咏对象具有担任宰相、治理国家的潜在能力。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗时,应把握其短小精悍、寓意深刻的特点。前句“梅有和羹实”语调可稍平实,陈述梅之实有;后句“龙无为雨心”则需在“无”字上稍作停顿和重读,以突出转折与否定之意。整体节奏宜舒缓沉稳,体现诗人不卑不亢、清高自守的语气,句末可略微拖长,留有余味。
句式仿写
本诗采用了“物+有/无+功能/属性”的句式结构,通过肯定与否定、常理与反常的对比来表达立意。仿写时可参考此结构,例如:“剑有杀敌锋,士无邀功意”或“灯有照世光,人无媚俗心”。这种句式适合用于表达矛盾统一、反向立意的主题,通过前后分句的张力来凸显人物的精神品质。
写作应用
“梅有和羹实,龙无为雨心”常用于写作中表达“有才而不炫”、“独善其身”的主题。在议论文中,可作为论据论证“真正的强者不仅要有能力,更要有定力”的观点。在散文创作中,可用此句来刻画那些隐逸高洁、不随波逐流的人物形象,或用于表达作者对淡泊名利生活态度的向往。
关联知识图谱
盐梅同典故
两者皆源自《尚书》“若作和羹,尔惟盐梅”,均指代宰相或贤臣辅佐君王治理国家,是古代政治文化中的核心隐喻。

名句 CLASSIC LINES

梅有和羹实,龙无为雨心
此联为全诗核心名句,通过“有”与“无”的强烈对比,构建了独特的立意张力。上句用《尚书》典故,下句反用龙之常性,语出惊人。此句常被后世用于表达不慕荣利、坚守本心的气节,在宋代文人圈中流传甚广,是宋诗“以议论为诗”的典型代表。

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作者 POET

释遵式 964年-1032年
北宋佛教高僧、诗文作者

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