瑟
轩后更张妙，羲和旧制存。
𫄠弦参庙乐，疏越荐牺樽。
赵女宣孤愤，湘灵写断魂。
仲由无雅吹，何必鼓丘门。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感讽喻
创作背景
创作背景
此诗具体创作年份难考，但从内容推断，应作于李峤在朝为官期间。唐代经学复兴，朝廷对于礼乐制度多有讨论，诗人借咏瑟之名，行议政之实，旨在阐述“礼乐治国”的政治理想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗八句，每句五字，讲究平仄粘对与中间两联对仗。五言律诗起源于初唐，至盛唐杜甫手中集大成，是唐代科举应试与文人酬唱的重要体裁。
情感 · 解读
诗人通过咏叹乐器“瑟”的历史典故与演奏情境，寄托了深沉的政治寓意。表面写瑟之雅正与悲音，实则借古讽今，表达了对当时礼乐崩坏、雅正之风不存的愤慨与无奈。
基础解读 READING
语文核心知识
轩后
指黄帝轩辕氏。传说中黄帝是中华民族的始祖，也是许多礼乐制度的创立者。这里指代瑟这种乐器起源非常古老，是由黄帝创制或改良的。
羲和
古代神话中的人物，一说为太阳女神，一说为制定历法的官吏。在这里代指古代的礼乐制度或历法传统，说明瑟的制作遵循了古老而神圣的规制。
诗句白话释义
黄帝重新张设了美妙的琴弦，古老神圣的羲和体制得以留存。丝弦的声音参与到宗庙的雅乐之中，疏朗的音孔配合着祭祀用的酒杯。赵国的女子弹瑟宣泄心中的孤愤，湘水的女神鼓瑟抒写断魂的哀思。仲由（子路）并不懂雅正的音乐，何必一定要在孔子的门前击鼓呢？
核心主旨
这首诗表面上是在介绍乐器“瑟”的历史和演奏效果，实际上是在讲道理。诗人认为瑟是一种高雅、正统的乐器，适合在宗庙祭祀等庄重场合使用，能表达深沉的情感。最后两句批评了不懂雅乐却要附庸风雅的行为，强调了礼乐教化的重要性。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“轩后”指黄帝，是中国古史传说时代的代表人物。在历史学视角下，这反映了先民将重要发明归功于部落首领的文化记忆。瑟作为古老弦乐器，其起源虽不可确考，但此句印证了其在华夏礼乐文明中的核心地位。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜中速偏慢，体现庄重典雅之感。前四句叙述历史，语调平稳；后四句转入情感与议论，“孤愤”、“断魂”处需重读，体现情感张力；最后两句是反问，语调上扬，带有讽刺意味。
句式仿写
可仿写“名词+动词+抽象情感”的句式。例如：“琴童诉衷肠，游子吟离恨”。这种句式通过具体人物或形象来承载抽象的情感，使表达更加生动具体。
写作应用
“赵女宣孤愤，湘灵写断魂”一句可用于描写音乐具有感染力，或借音乐抒发内心强烈情感的写作场景。例如在写“知音难觅”或“艺术的力量”等主题作文时，可引用此句来增强文采。
关联知识图谱
李峤同作者
本诗作者，唐代诗人，与苏味道并称“苏李”，为“文章四友”之一。
瑟酬唱赠答
古代拨弦乐器，形似琴，通常有二十五弦。在古代礼乐中地位崇高。
名句 CLASSIC LINES
赵女宣孤愤，湘灵写断魂
此联为全诗核心名句，对仗工整，意境深远。上句借赵国善瑟女子的悲歌表达孤愤之情，下句引湘水女神鼓瑟的传说抒写断魂之思，将瑟的乐器特性与人物情感完美融合，极具艺术感染力。
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作者 POET
丁谓 966年－1037年
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